人生天地間，擾擾竟何為？強弱常苦鬥，智愚時相欺

名句出處

出自清代巨贊的《佛慈篇，時在民國三十三年秋》

全文：
人生天地間，擾擾竟何為？強弱常苦鬥，智愚時相欺。
乃至骨肉親，浚井土掩之。
感慨髮長嘆，秋月為低遲。
昨朝開經篋，鼠溺透封皮。
偶置新書籍，背脊盡支離。
藝友贈佛像，肅穆仰高姿。
裝裱勤供養，群蟻蝕之縻。
二蟲豈有恨，夫亦便其私。
憑此論人事，樞要或可窺。
私為俱生惑，縱之由於痴。
星星如不滅，千愁萬恨隨。
佛陀開覺路，慧日破沉疑。
入門掃諸相，痴即無所施。
心光常皎皎，處境自得宜。
居家成孝悌，在位兼人師。
終日埋塵涅，終日未嘗淄。
是以佛慈愛，永永無窮期。
卓哉聖言量，鑽仰信可追。
感時心戚戚，蒿目陳蕪辭。

參考注釋

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

擾擾

形容紛亂的樣子

綠雲擾擾,梳曉鬟也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

強弱

苦鬥

艱苦戰鬥；在艱困中奮鬥。《隋書·陳稜傳》：“ 稜 盡鋭擊之，從辰至未，苦鬭不息。” 巴金 《滅亡》第十九章：“這時候，他開始覺得這長久不息的苦鬥應該停止了。”

時相

當朝宰相。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“上顧問：‘此人合眾論否？’時相對曰：‘ 易 （ 李易 ）乃 揚州 州學學正，必合眾論。’”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“後來 東坡 為吟詩觸犯了時相，連遭謫貶。” 清 葉廷琯 《吹網錄·丙丁龜鑑有所本》：“書成上之，忤時相意，詔下府獄。”