石即鍾期同，泉可伯牙況

名句出處

出自清代乾隆的《韻琴齋》

全文：
階下引溪水，雨後聲益壯。
不鼓而自鳴，猿鶴雙清暢。
泠泠溶溶間，宜聽復宜望。
石即鍾期同，泉可伯牙況。
亦弗言知音，此意實高曠。

乾隆詩詞大全

參考注釋

鍾期

(1).即 鍾子期 。《漢書·揚雄傳下》：“是故 鍾期 死， 伯牙 絶弦破琴而不肯與眾鼓。”

(2).比喻知音者。 唐 孟浩然 《贈道士參寥》詩：“不遇 鍾期 聽，誰知鸞鳳聲。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“流水高山調不徒， 鍾期 一去賞音孤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“僕蓄一琴，頗異凡品，今遇 鍾期 ，何敢終密？”參見“ 鍾子期 ”。

伯牙

春秋 時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師 成連 先生，三年不成。後隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 註：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 鍾子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 。 鍾子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 鍾子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鍾子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。” 高誘 註：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢起 《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙 道喪來，弦絶無人續。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”