行地暫辭鸞鶴駕，五銖衣袖接仙班

名句出處

出自清代乾隆的《題仙子圖》

全文：
紫芝瑤草滿丹山，特向高峰取次攀。
披荔不須霞作帔，帶蘿何用玉為鬟。
綠華去後留條脫，洛浦逢時解佩環。
行地暫辭鸞鶴駕，五銖衣袖接仙班。

乾隆詩詞大全

參考注釋

行地

(1).行於地上。《淮南子·人間訓》：“今人待冠而飾首，待履而行地。” 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“ 蜀郡 有 萬里橋 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地萬里則歸。’”

(2).《易·坤》：“牝馬地類，行地無疆。” 王弼 註：“地之所以得無疆者，以卑順行之故也。乾以龍御天，坤以馬行地。” 孔穎達 疏：“以柔順為體，終無禍患，順行地無疆，不復窮已。”後以“行地”比喻坤德柔順。《後漢書·皇后紀贊》：“乘剛多阻，行地必順。”

(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，遠國之民，望如父母，近國之民，從如流水。故行地滋遠，得人彌眾，是何也？懷其文而畏其武。”

(4).比喻處世實踐。《莊子·人間世》：“絶跡易，無行地難。” 王先謙 集解引 宣穎 云：“人之處世，不行易，行而不著跡難。”

(5).經行的地方。 宋 楊萬里 《見澹庵胡先生舍人》詩：“補天老手何須石，行地新堤早著沙。”

鸞鶴

亦作“ 鸞鸖 ”。1.鸞與鶴。相傳為仙人所乘。 南朝 宋 湯惠休 《楚明妃曲》：“驂駕鸞鶴，往來仙靈。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“煙霞蓊蔚於城隅，鸞鸖盤旋於林表。” 清 高鶚 《題友人山水障子》詩：“林下馬牛閒自放，嶺頭鸞鶴了無奇。”

(2).借指神仙。 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩：“莫羨 蓬萊 鸞鶴侶，道成羽翼自生身。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷八：“益彰 叔則 鸞鶴之姿，轉映 王恭 神仙之狀。” 明 王寵 《旦發胥口經湖中瞻眺》詩：“夙有邱壑向，緬懷鸞鶴蹤。”

五銖衣

亦稱“ 五銖服 ”。亦稱“ 五銑衣 ”。傳說古代神仙穿的一種衣服，輕而薄。 唐 穀神子 《博異志·岑文本》：“﹝ 文本 ﹞又問曰：‘衣服皆輕細，何土所出’對曰：‘此是上清五銖服。’” 唐 李商隱 《聖女祠》詩：“無質易迷三里霧，不寒長著五銖衣。” 明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“貧道身微賤，……不著五銑衣，身披一幅絹。” 清 趙翼 《美人風箏》詩：“五銖衣薄太風流，細骨輕驅稱遠遊。”亦省作“ 五銖 ”。 唐 李涉 《寄荊娘寫真》詩：“五銖香帔結同心，三寸紅牋替傳語。” 清 陳維崧 《霓裳中序第一·詠水仙花》詞：“看盡人間，多少蜂蝶，五銖寒到骨。”

仙班

(1).天上仙人的行列。《雲笈七籤》卷一○三：“仙班既退，光明徧徹諸天焉。” 清 陳維崧 《賀新郎·毛卓人示我滿江紅詞數首中多養生家言作此戲柬》詞：“我自人間能倔強，碧霄宮，嬾逐仙班走。”

(2).指仙人之輩。《儒林外史》第二九回：“小弟雖年少，浪遊江湖，閲人多矣，從不見先生珠輝玉映，真乃天上仙班。” 清 洪昇 《長生殿·情悔》：“祇是奴家恁般業重，敢仍望做 蓬萊 座的仙班？”

(3).借指朝班。 宋 黃庭堅 《同子瞻韻和趙伯充團練》詩：“金玉堂中寂寞人，仙班時得共朝真。” 明 王世貞 《武林遇李太僕歸省有贈》詩：“ 青門 四明 客，早晚向仙班？”