伏臘隨俗尚，亦復聽爾爾

名句出處

出自清代乾隆的《結緣》

全文：
我聞一切佛，令人滅緣起。
緣起尚須滅，豈有結緣理。
今朝四月八，俗傳浴佛禮。
雲是淨飯宮，悉達生所始。
種種除垢香，煎成五色水。
佛生本無垢，何用頻澆洗。
累累籬邊豆，引蔓忘憂喜。
燃萁鼎烹之，謂結緣須此。
豆悟人則痴，有似兒女子。
此禮出釋家，其師應怪鄙。
伏臘隨俗尚，亦復聽爾爾。
飽吃豆百顆，更賦詩滿紙。
問柱佛生無，燈籠答唯唯。

乾隆詩詞大全

參考注釋

伏臘

亦作“ 伏臈 ”。1.古代兩種祭祀的名稱。“伏”在夏季伏日，“臘”在農曆十二月。《史記·留侯世家》：“ 留侯 死，並葬黃石，每上冢伏臘，祠 黃石 。”《後漢書·孝明帝紀》：“今百姓送終之制，競為奢靡。生者無擔石之儲，而財力盡於墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠。” 明 唐順之 《皇陵行》：“伏臈烝嘗時不後，清明寒食更澆酒。”

(2).指伏祭和臘祭之日，或泛指節日。 漢 楊惲 《報孫會宗書》：“田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞。”《周書·晉盪公護傳》：“每四時伏臘， 高祖 率諸親戚，行家人之禮，稱觴上壽。”《梁書·處士傳·何胤》：“每伏臘放囚還家，依期而返。” 清 錢謙益 《壽何嶧縣序》：“兩從叔翩翩少年，歲時伏臘，與先生輩徵逐讌飲，有承平王孫之樂。”

(3).借指生活或生活所需的物質資料。 唐 白居易 《江樓早秋》詩：“欲作雲泉計，須營伏臈資。” 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“此雖與兄弟親戚相遠，而伏臘稍充足，居室稍寬。”《金史·王去非傳》：“督妻孥耕織以給伏臘。”

俗尚

世俗的風尚。 唐 韓愈 《與馮宿論文書》：“然閔其棄俗尚而從於寂寞之道，以之爭名於時也。” 宋 陸游 《跋花間集》之二：“久而自厭，然梏於俗尚，不能拔出。”《明史·西域傳三·烏斯藏》：“惟因其俗尚，用僧徒化導為善，乃遣使廣行招諭。” 李大釗 《平民主義》五：“見了這些分裂的現象，都湊集在一個時代，凡在這個時代所制的器物，所行的俗尚，都帶著分裂的色采，就說現在的時代是分裂的時代。”

亦復

(1).也。表示同樣。《後漢書·霍諝傳》：“至於趨利避害，畏死樂生，亦復均也。”《世說新語·言語》“ 德操 曰” 南朝 梁 劉孝標 註：“如君所言，亦復佳。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“半途而廢者居多，差釐毫而謬千里者，亦復不少也。” 茅盾 《子夜》七：“弱者終不免被吞併，企業界中亦復如此。”

(2).又。《世說新語·德行》“我何顏謝 桓公 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“一門之內，有忠與孝，亦復何恨！”

爾爾

(1)

(2) 表示應答的詞,相當於“是是”

媒人下床去,諾諾復爾爾。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 如此

不過爾爾