玉戚金戈壯國容，每當三五候飛龍

名句出處

出自明代王立道的《彰義關候駕十首·其四》

全文：
玉戚金戈壯國容，每當三五候飛龍。
月中真得持盈意，常見光華護九重。

參考注釋

玉戚

亦作“ 玉鏚 ”。玉柄或玉飾的斧。《禮記·明堂位》：“季夏六月，以禘禮祀周公於大廟……朱乾玉戚，冕而舞大武。” 孔穎達疏：“乾，盾也；戚，斧也。赤盾而玉飾斧也。”《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“ 蚩尤之倫，帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。” 李善注引張晏曰：“以玉為戚柲也。” 唐杜甫《有事於南郊賦》：“執紱秉翟，朱乾玉戚。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐蠟百神樂章》：“瑤絃自樂乾坤泰，玉鏚長歡區宇寧。”

金戈

(1).戈的美稱。南朝齊謝朓《侍宴華光殿曲水詩》：“翠葆隨風，金戈動日。” 唐李白《發白馬》詩：“一掃清大漠，包虎戢金戈。” 明高啟《唐昭宗賜錢武肅王鐵券歌》：“ 天目山前異人出，金戈雙舉風煙開。” 郭孝成《陝西光復記》：“此日金戈飛舞，他年銅像嵯峨，共掃異族之腥膻，同敷大漢聲教，不亦休乎！”

(2).借指雄師勁旅，威武的軍士。明張四維《雙烈記·家慶》：“金戈繡襖馬前呼，野外人家驚未睹。”

(3).借指武職。明唐順之《謝賜銀幣表》：“伏念臣鉛刀微器，襪綫短才，謬承韋弁之司，忝屬金戈之役。”

國容

(1).國家的禮制儀節。《司馬法·天子之義》：“古者國容不入軍，軍容不入國。軍容入國則*民德廢，國容入軍則*民德弱。” 唐元稹《盧均等三人授通事舍人》：“爾等各茂聲光，副朕茲選，宜膺寵命，無廢國容。” 宋蘇軾《除苗授特授武泰軍節度使》：“出總元戎，作先聲於士氣；入為環尹，寓軍政於國容。”

(2).國家的景象。唐李白《古風》之四六：“一百四十年，國容何赫然。”

(3).指國中絕色女子。唐富嘉謨《麗色賦》：“俄而世姝即、國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。”

每當

在任何時候;無論何時

每當他離開住宅的時候,他總是帶著他的傘

三五

(1).謂十五天。《禮記·禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。《古詩十九首·孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。” 宋賀鑄《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄乾，斷腸千里。” 清林則徐《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

(2).指農曆正月十五上元節。宋李清照《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。” 宋劉辰翁《永遇樂·余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”

(3).謂十五歲。晉陶潛《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？” 唐王翰《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。” 明何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闓運《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方洛陽而自嬌；闌乾十二，弔姮娥而微嘆。”

(4).指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記·天官書論》：“為國者必貴三五。” 司馬貞索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”

(5).指三皇五帝。《楚辭·劉向＜九嘆·思古＞》：“背三五之典刑兮，絶《洪範》之辟紀。” 王逸註：“言君施行，背三皇五帝之常典。” 唐劉知幾《史通·載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。” 宋歐陽修《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。” 清錢謙益《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”

(6).指三王五霸。《楚辭·九章·抽思》：“望三五以為像兮，指彭鹹以為儀。” 王逸註：“三王五伯，可修法也。” 姜亮夫校註：“ 戰代言三五，多指三王、五伯。”

(7).指三辰五星。《史記·天官書論》：“為天數者，必通三五。” 司馬貞索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。” 晉葛洪《抱朴子·勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”

(8).指三正五行。《黃庭內景經·五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。” 梁丘子註：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”

(9).指三才五常。晉陶潛《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。” 逯欽立註：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”

(10).指三所五位。《詩·大雅·大明》“燮伐大商 ” 漢鄭玄箋：“協和伐殷之事，謂合位三五也。” 孔穎達疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”《漢書·敘傳上》：“東厸虐而殲仁兮，王合位虖三五。” 顏師古註：“ 應劭曰：‘東厸，紂也。殲，盡也。王，武王也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂逢公所憑神，周分野所在，后稷所經緯也。”

(11).指三田五臟。《黃庭內景經·治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。” 梁丘子註：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”

(12).九宮術謂三生五死。《文選·江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。” 李善註：“《抱朴子·軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。” 唐劉禹錫《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”參見“ 九宮 ”。

(13).指參宿和昴宿。《詩·召南·小星》：“嘒彼小星，三五在東。” 王引之《經義述聞·毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿(噣)。毛傳：“三，心；五，噣。四時更見。” 三國魏曹丕《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”

(14). 晉時征人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人征役為“三五”。《晉書·石季龍載記上》：“又敕河南四州具南師之備，並、朔、秦、雍嚴西討之資，青、冀、幽州三五發卒。”《宋書·孝義傳·孫棘》：“ 世祖大明五年，發三五丁，弟薩應充行。”《南史·循吏傳·郭祖深》：“又梁興以來，發人征役，號為三五。”

(15).約舉之數。表示數目不多。唐李白《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”《水滸傳》第二回：“ 朱武、陳達、楊春三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。” 清朱彝尊《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。” 沉從文《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”

謂三令五申。南朝梁江淹《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；鹹依舊格，以赴戎麾。” 胡之驥匯註：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”