人心欲有主，無主斯憧憧

乾隆《主善堂有會》

名句出處

出自清代乾隆的《主善堂有會》

全文：
人心欲有主，無主斯憧憧。
主莫如主善，元為四德宗。
試看彼三時，皆助春之工。
即景月惟仲，萬物和氣中。
吾民或向隅，則應愧於衷。
大舜更大焉，願師與人同。

乾隆詩詞大全

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

有主

(1).謂死後立有神主。清夏炘《學禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱孔悝反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往。’注義以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不雲尺寸，雖有主無以知其形制。”

(2).舊指女子已有未婚夫。清蒲松齡《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬慮俱斷矣。” 趙樹理《登記》二：“依我看都差不多，不過那兩家都有主了，如今只剩下小飛蛾家這一個了！”

無主

(1).指國無君；軍無將。《書·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無主乃亂。” 孔傳：“民無君主，則恣情*欲，必致禍亂。”《管子·權修》：“萬乘之國，兵不可以無主。”《東觀漢記·馮異傳》：“ 更始敗亡，天下無主。” 唐杜牧《張保皋鄭年傳》：“大臣殺其王，國亂無主。”

(2).指無主祭人。《儀禮·喪服》：“無主者，謂其無祭主者也。”《禮記·喪大記》：“喪有無後，無無主。” 孔穎達疏：“若無主則相對賓有闕，故四鄰里尹主之，是無得無主也。”

(3).指宗廟無木主。《禮記·曾子問》：“ 曾子問曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載於齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當七廟、五廟無虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國，與祫祭於祖，為無主耳。’”參見“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒有主人。《呂氏春秋·異用》：“ 周文王使人抇池，得死人之骸，吏以聞於文王。文王曰：‘更葬之。’吏曰：‘此無主矣。’” 唐許棠《成紀書事》詩之一：“滿野多成無主冢，防邊半是異鄉人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭取啖之。衡危坐樹下自若。或問之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此無主。’ 衡曰：‘梨無主，吾心獨無主乎？’”

(5).謂不由己，無主張。唐聶夷中《送友人歸江南》詩：“上國身無主，下第誠可悲。” 清王士禛《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無主。古來忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張。”

(6).指女尚無夫家。唐李翱《數奇篇》：“親戚之喪在野者，數奇皆往葬之；姑姊妹之無主失時者，數奇皆取而嫁之。”