名句出處
出自清代乾隆的《上元鐙詞·其一》
全文：
二五原應是此宵，疇人置望在明朝。
冰輪雲里還小畜，屈以為申理自昭。
參考注釋
二五
(1).指別卦中的第二爻與第五爻。《京氏易傳·大過》：“以金土定吉凶，去本末，取二五，為過之功。”《易·乾》“利見大人” 三國 魏 王弼 註：“利見大人，唯二五焉。”按：《易·乾》“九二：見龍在田，利見大人”，“九五：飛龍在天，利見大人。”故云“利見大人，唯二五焉。”
(2).指陰陽與五行。 宋 周敦頤 《太極圖說》：“五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。” 曹端 述解：“二，陰陽也。五，五行也。” 清 曾國藩 《居敬箴》：“天地定位，二五胚胎。”
(3).指 春秋 時 晉獻公 嬖人 梁五 與 東關五 。《國語·晉語一》：“ 驪姬 賂二 五 ，使言於公。” 韋昭 註：“二 五 ， 獻公 嬖大夫 梁五 與 東關五 也。”參見“ 二五耦 ”。
(4).兩個五，即十。《史記·越王勾踐世家》：“且王之所求者，鬭 晉 、 楚 也； 晉 、 楚 不鬭， 越 兵不起，是知二五而不知十也。”
(5).方言。即二百五。猶言傻裡傻氣。 王安憶 《冷土》一：“她那么二五，害得 拽子哥 跟著挨人戳脊梁骨。”
應是
(1).料想是；應當是。 唐 李白 《清平樂》詞：“應是天仙狂醉，亂把白雲揉碎。” 宋 蘇軾 《卜運算元·感舊》詞：“莫惜尊前仔細看，應是容顏老。” 明 劉基 《題宋子章效米元暉山水圖》詩：“應是前後身，神會造化跡。”《兒女英雄傳》第十七回：“據此一説，自然應是父親更重。”
(2).凡是，所有。
疇人
(1).古代天文歷算之學，有專人執掌，父子世代相傳為業，稱為“疇人”。亦指精通天文歷算的學者。《史記·曆書》：“ 幽 厲 之後， 周 室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“家業世世相傳為疇。” 唐 張說 《集賢院賀太陽不虧表並答制》：“彼日而蝕，詩人所醜，應虧不變，轉異為臧，未知天意降休，將或疇人未洽？”《清史稿·時憲志一》：“西人 湯若望 ，與 徐光啟 共譯新法者也，以四十二事證西人之密， 中 術之疏，疇人子弟翕然信之。”
(2).同類的人。一般指同行或同僚。 漢 王粲 《七釋》：“ 邯鄲 才女，三 齊 巧士，名唱秘舞，承閒並理，七盤陳於廣庭，疇人儼其齊俟。” 晉 束晳 《補亡詩》序：“ 晳 與司業疇人，肄脩鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，闕而不備。” 宋 王安石 《賀正表》之三：“瞻雲紛鬱，想朝露以載欣；愒日舒長，與疇人而胥樂。” 清 吳偉業 《高涼司馬行》：“ 高涼 司馬人中龍，眼看變化疇人中。”
(3).猶農人。 唐 李邕 《葉有道碑序》：“考疇人之疆畝，訊家童之作業，皆儉以遵約，安能維始。”
明朝
〈方〉∶明天
乾隆名句，上元鐙詞·其一名句
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