喜江南原文
天那送的我人離財散怎還鄉。不想這釋迦佛倒做了畫眉郎。
想俺糟糠的妻子倚門傍。今日個便往免了他短金釵畫損在綠苔牆。
詩詞問答
問：喜江南的作者是誰？答：鄭廷玉
問：喜江南寫於哪個朝代？答：元代
問：喜江南是什麼體裁？答：散曲
問：鄭廷玉的名句有哪些？答：鄭廷玉名句大全
注釋
1. 押陽韻 出處：元曲選 忍字記 第三折
參考注釋
我人
佛教語。我相與人相。與眾生相、壽者相，合稱我人四相。《圓覺經》：“一切眾生，從無始來，妄想執有我人眾生及與壽命，認四顛倒，為實我體。” 唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》：“一興微塵念，橫有朝露身，如是覩蔭界，何方置我人。” 唐 白居易 《唐東都奉國寺禪德大師照公塔銘》：“由是裂疑網，拔惑箭，漸離我人相者，日日有焉。”
還鄉
返回鄉里。《南史·劉之遴傳》：“ 武帝 謂曰：‘卿母年德並高，故令卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’”《兒女英雄傳》第十五回：“老弟，你這年紀正好給朝廷出力，為什麼倒要告退還鄉。” 聞一多 《紅燭·太陽吟》詩：“太陽啊，刺得我心痛的太陽！又逼走了遊子底一出還鄉夢。”
反轉方向。鄉，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《莊子·漁父》：“顧見 孔子 ，還鄉而立。”
不想
不料。 元 關漢卿 《緋衣夢》第二折：“我跳過牆去取風箏，不想正是 王員外 家花園。”《紅樓夢》第四五回：“不想日未落時，天就變了，淅淅瀝瀝的下起雨來。” 楊朔 《海市》：“不想船主把麥子都扣下，一粒也不分給我。”
釋迦
(1). 印度 種族名。 釋迦牟尼 即出生於此族。參閱《釋氏要覽》。
(2). 釋迦牟尼 的簡稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》：“《難》雲， 釋迦 之現，近在 莊王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大覺禪寺奧公乞經藏記既成以詩戲之》：“詞源老去苦無多，強著閒文讚 釋迦 。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“今諸山知識，往往互詆為魔， 釋迦 之預記，胡不爽乃爾耶？”
畫眉郎
(1).指夫婿。 宋 賀鑄 《減字浣溪沙》詞之十：“繡陌不逢攜手伴，緑窗誰是畫眉郎。春風十里斷人腸。” 元 無名氏 《翫江亭》第四折：“我則道是畫眉郎，睡夢裡廝魔障。”參見“ 畫眉 ”。
(2).指夫婿。 宋 賀鑄 《減字浣溪沙》詞之十：“繡陌不逢攜手伴，緑窗誰是畫眉郎。春風十里斷人腸。” 元 無名氏 《翫江亭》第四折：“我則道是畫眉郎，睡夢裡廝魔障。”參見“ 畫眉 ”。
糟糠
窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子
臣聞貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘傳》
居富貴者不易糟糠。——《東坡志林》卷三
遺其糟糠,別婚士族
妻子
(1) 男子的正式配偶
(2) 妻子和兒女。
率妻子邑人來此絕境。——晉· 陶淵明《桃花源記》
卻看妻子愁何在。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》詩
倚門
(1).《戰國策·齊策六》：“ 王孫賈 年十五，事 閔王 。王出走，失王之處。其母曰：‘女朝出而晚來，則吾倚門而望；女暮出而不還，則吾倚閭而望。’”後因以“倚門”或“倚閭”謂父母望子歸來之心殷切。 唐 張說 《岳州別姚司馬紹之制許歸侍》詩：“天從扇枕願，人遂倚門情。” 宋 曾鞏 《移明州乞至京迎侍赴任狀》：“竊計臣老母之心，聞臣而來，倚門之望，固已深切。” 清 錢謙益 《母劉氏仍前贈制》：“古之賢母，望倚門而辭伏劍者，無不教其子以作忠也。”
(2).靠著門。 唐 溫庭筠 《菩薩蠻》詞：“時節慾黃昏，無憀獨倚門。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“輦下市肆有丐者不得乞，因倚門大駡。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·翁蓼野》：“﹝ 蓼野 兄弟﹞流離 楚 粵 間，其伯姊遣人要歸，倚門哭之。”
(3).舊指妓女接客。 清 唐孫華 《維揚舟中作》詩之二：“空谷未聞傾國貌，褰帷都作倚門妝。” 清 汪中 《經舊苑吊馬守真文》：“婉孌倚門之笑，綢繆鼓瑟之娛，諒非得已。”參見“ 倚門賣笑 ”。
今日個
今天。 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“今日箇玉堂人物難親近。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“今日箇蹙損春山，望穿秋水，道棄已拚棄了！” 鄒志安 《工作隊長張解放》：“今日個，在我屋裡吃飯。”
金釵
(1).婦女插於髮髻的金制首飾，由兩股合成。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之九：“還君金釵玳瑁簪，不忍見之益愁思。” 唐 溫庭筠 《懊惱曲》：“兩股金釵已相許，不令獨作空成塵。”《雍熙樂府·醉花陰·國祚風和太平了》：“兩行金釵，最宜素縞。” 清 黃遵憲 《九姓漁船曲》：“金釵敲斷都由我，團扇遮羞怕見郎。”
(2).借指婦女。 清 沉起鳳 《諧鐸·夢中夢》：“今富貴若此，何不廣列金釵，以充下陳。” 賀敬之 《放歌集·三門峽歌》：“烏雲遮明鏡，黃水吞金釵。”
(3).石斛的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草九。石斛》。
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