孰知搞志乃松喬，濁利浮榮非所好

名句出處

出自宋代衛宗武的《為徐進士天隱賦辟穀和吟》

全文：
物盈宇宙皆有窮，一氣先天常浩浩。
榮華富貴能幾何，百歲光陰如電掃。
開闢由來莫幾年，聖哲英雄骨俱槁。
勛名蓋世文瑞時，豈若玄玄窮徼妙。
古仙率多山澤癯，方平通經後從老。
伯陽隱士著參同，援述宣尼辭可考。
人身口腹乃大患，舉世凡夫為此惱。
厚味腊毒尤傷生，甘旨肥醴偏害道。
學仙萬慮要屏除，有累俱為方寸擾。
希夷辟穀功始成，抱朴休糧法宜效。
所以丹丘諸羽人，莫不餐松茹靈草。
誰雲不食胃徒空，入道門衢此為要。
天隱良士工詞章，經傳百家仍探討。
孰知搞志乃松喬，濁利浮榮非所好。
年當強仕舍壯圖。
勇辭館餐棲窈窱。
欲仁仁至天所資，道藏仙方過鴻寶。
衛生有藥可忘飢，不愁煮字那能飽。
一從易置冰玉腸，不假青精顏色好。
會驅乾馬及坤牛，捕虎擒龍歸鼎灶。
易骨洗髓由此基，三島十洲輕可到。
縱未能嘗方朔桃，亦須先致安期棗。
世儒悉被客塵迷，志在衣錦而食稻。
惟群高蹈出凡流，見謂秋陽同皜皜。

衛宗武詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

孰知

深刻了解；清楚地知道。《荀子·禮論》：“孰知夫禮義文理之所以養情也！” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復傷其寒。” 唐 韓愈 《復志賦》：“窺前靈之逸跡兮，超孤舉而幽尋，既識路又疾驅兮，孰知餘力之不任。”

松喬

(1).神話傳說中仙人 赤松子 與 王子喬 的並稱。 漢 揚雄 《太玄賦》：“納 傿 祿 於 江 淮 兮，揖 松 喬 於 華 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“執友驚淪沒，斯人已寂寥。新文生 沉 謝 ，異骨降 松 喬 。” 清 龔自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 喬 倫，亦無英魄與烈魂。”

(2).泛指隱士或仙人。 唐 白居易 《早冬遊王屋寄溫公周尊師中書李相公》詩：“若不為 松 喬 ，即須作 皋 夔 。” 明 許時泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 喬 。”

浮榮

虛榮。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“歲寒無早秀，浮榮甘夙殞。” 唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。” 宋 范仲淹 《與工部同年書》：“以此不如知足樂道，浮榮豈足道哉。” 明 劉基 《滿江紅·次韻和石末元帥》詞：“過眼浮榮胡蝶夢，縈身薄宦猩猩屐。”

非所

(1).不按規定時間；不時。《荀子·王霸》：“傷國者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“非所，猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》：“或禁錮閉隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人詣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“ 康熙 癸未，狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉，卒於非所。”