軾有所為於外，君未嘗不問知其詳

名句出處

出自宋代蘇軾的《亡妻王氏墓志銘》

全文：
　　治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒於京師。
六月甲午，殯於京城之西。
其明年六月壬午，葬於眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。
軾銘其墓曰：　　君諱弗，眉之青神人，鄉貢進士方之女。
生十有六年而歸於軾，有子邁。
君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹肅聞。
其始，未嘗自言其知書也。
見軾讀書，則終日不去，亦不知其能通也。
其後，軾有所忘，君輒能記之。
問其他書，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。
　　從軾官於鳳翔。
軾有所為於外，君未嘗不問知其詳。
曰：“子去親遠，不可以不慎。
”日以先君之所以戒軾者相語也。
軾與客言於外，君立屏間聽之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言。
”有來求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速。
”已而果然。
將死之歲，其言多可聽，類有識者。
其死也，蓋年二十有七而已。
始死，先君命軾曰：“婦從汝於艱難，不可忘也。
他日，汝必葬諸其姑之側。
”未期年而先君沒，軾謹以遺令葬之，銘曰：　　君得從先夫人於九泉，余不能。
嗚呼哀哉！余永無所依怙。
君雖沒，其有與為婦何傷乎。
嗚呼哀哉！

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

有所

有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。 

戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。” 

 《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！" 

未嘗

(1) ——加在否定詞前面,構成雙重否定;不是

這未嘗不是一個好辦法

(2) 不曾

終夜未嘗合眼

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

未嘗識書具。——宋· 王安石《傷仲永》

未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》

不問

(1).不慰問。《周禮·秋官·大行人》：“出入三積，不問壹勞。”

(2).不過問；不詢問。《史記·陳丞相世家》：“ 漢王 以為然，乃出黃金四萬斤，與 陳平 ，恣所為，不問其出入。” 唐 李商隱 《賈生》詩：“可憐夜半虛前夕，不問蒼生問鬼神。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“至於浮屠人雖費如此，皆置不問，反傾府空藏而棄與之。” 夏衍 《不愁沒有工作》：“但是 上海 就是這樣的可以放置不問了嗎？”

(3).不管；無論。 北魏 賈思勰 《齊民要術·耕田》：“凡耕：高下田，不問春秋，必須燥溼得所為佳。”《敦煌變文集·燕子賦變文》：“雀兒出來，不問好惡，拔拳即搓。” 元 關漢卿 《救風塵》第三折：“不問官妓私科子，只等有好的來你客店裡，你便來叫我。”

(4).不依法處分；不追究刑事責任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“朕即赦 元濟 不問，迴軍討之。” 明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》：“乃父子俱死箠楚，寧非衣冠奇禍，何以置 興 不問？ 興 尋病，得伏枕死。” 毛澤*東 《為爭取國家財政經濟狀況的基本好轉而鬥爭》：“在這個問題上，必須實行鎮壓與寬大相結合的政策，即首惡必辦，脅從者不問，立功者受獎的政策，不可偏廢。”