司歷不能分晝刻，勾芒何處待時行

名句出處

出自宋代白子儀的《季冬立春後有雪呈諸公》

全文：
南畝先曾集素霙，繽紛又拂歲崢嶸。
得無留滯青春色，況復蔽虧紅日明。
司歷不能分晝刻，勾芒何處待時行。
豈如直近農耕候，萬耳聽來甘雨聲。

白子儀詩詞大全

參考注釋

司歷

亦作“ 司歷 ”。1.掌管曆法之官。《左傳·襄公二十七年》：“十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷過也，再失閏矣。”《文選·陸倕＜新漏刻銘＞》：“而司歷亡官，疇人廢業。” 呂延濟 註：“司歷，主歷之官。” 唐 張說 《＜大衍曆＞序》：“十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成紀之辰，當一元之出符，獻萬壽之新歷。伏望藏之書殿，録於記言，掌之太史，頒於司歷。”

(2).掌管時歷。 北周 庾信 《＜三月三日華林園馬射賦＞序》：“於時玄鳥司歷，蒼龍御行。” 倪璠 注引 孔穎達 曰：“玄鳥，或單呼燕，或重名燕燕，異方語也。此鳥以春分來，秋分去，故以名官，使之主二分。” 唐 周鈐 《南郊享壽星賦》：“是宜執犧象，展鷄彝，召馮相而司歷，命祝史以陳辭。”

見“ 司歷 ”。

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

勾芒

(1).古代傳說中主管樹木的神。《尚書大傳》卷三：“東方之極，自 碣石 東至日出 榑木 之野，帝 太皞 神 勾芒 司之。” 漢 班固 《白*虎通·五行》：“其神 勾芒 者，物之始生，其精青龍。芒之為言萌也。”

(2).勾萌。草木的嫩芽。 唐 韓偓 《早起探春》詩：“勾芒一夜長精神，臘後風頭已見春。” 明 楊慎 《春雨》詩：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”參見“ 勾萌 ”。

處待

處置，對待。中國近代史資料叢刊《太平天囯·天父下凡詔書二》：“且娘娘或身有喜事者，必須開恩免其服事……如此處待，方為合體。” 鄒魯 《中國同盟會》：“分別處待官吏：凡軍到即降之官吏，保護其身家，願留營者，量才器使，願還鄉者，厚給資斧，護送歸家。”

時行

時興

時行歌曲