季冬立春後有雪呈諸公

作者：白子儀朝代：宋代

季冬立春後有雪呈諸公原文

南畝先曾集素霙，繽紛又拂歲崢嶸。

得無留滯青春色，況復蔽虧紅日明。

司歷不能分晝刻，勾芒何處待時行。

豈如直近農耕候，萬耳聽來甘雨聲。

詩詞問答

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問：季冬立春後有雪呈諸公是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押庚韻

參考注釋

南畝

指田野

轉而緣南晦(晦,同“畝”)。——《漢書·食貨志》引漢· 賈誼《論積貯疏》

使負棟之柱,多於南畝之農夫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

繽紛

繁多而雜亂

五彩繽紛

色彩繽紛

崢嶸

(1) 形容山的高峻突兀或建築物的高大聳立

(2) 高峻的山峰

敢請相公平賊後,暫攜諸吏上崢嶸。——唐· 韓愈《奉和裴相公東征途經女兒山下作》

(3) 高爽空曠

舉目四顧,霜天崢嶸。——唐· 李白《金陵與諸賢送權十一序》

(4) 魁梧

形容典雅,體段崢嶸。——《西遊記》

(5) 卓異,不平凡

元龍( 陳登)本志陋曹吳,豪氣崢嶸老不除,—— 蘇軾《和劉景文見贈》

得無

恐怕,是不是。常和“耶”構成表推測性的疑問句

若輩得無苦貧乎。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

得無教我獵蟲所耶。——《聊齋志異·促織》

留滯

亦作“ 留蹛 ”。1.停留；羈留。《史記·太史公自序》：“是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發憤且卒。” 唐王建《荊門行》：“壯年留滯尚思家，況復白頭在天涯。” 清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“ 道光丙申，餘留滯嶺外者，再閲歲矣。” 冰心《六一姊》：“ 余媽還捨不得走……她知道我萬不願再留滯了，只得站起來謝了六一姊，又和四圍的村婦紛紛道別。”

(2).指扣留，強行留人。清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“即將該魂驗實放行，毋得勒索留滯。”

(3).擱置；阻塞。《三國志·魏志·高柔傳》：“﹝ 柔 ﹞處法允當，獄無留滯。”《南史·王儉傳》：“令史諮事，賓客滿席，儉應接銓序，傍無留滯。” 宋司馬光《乞與諸位往來商量公事札子》：“其執政有欲商量公事者……所貴論議詳盡，事無留滯。” 孫中山《建國方略·國際共同開發實業計畫》：“假使外國銀行先遵正當之途……然後與政府訂契約，則事順易行，豈復有留滯之憂？”

(4).指擱置之事。《北齊書·循吏傳·郎基》：“﹝ 基 ﹞後帶潁川郡，積年留滯，數日之中剖判鹹盡。”

(5).屯積東西；積聚。《史記·平準書》：“日者，大將軍攻匈奴，斬首虜萬九千級，留蹛無所食。” 司馬貞索隱：“留蹛無所食。墆（蹛）音迭，謂貯也。韋昭音滯，謂積也。又按《古今字詁》墆今‘滯’字，則墆與滯同。按，謂富人貯滯積穀，則貧者無所食也。”《後漢書·段熲傳》：“ 匈奴、種羌，並擅其地，是為癕疽伏疾，留滯脅下，如不加誅，轉就滋大。”

(6).指身處困境。《楚辭·東方朔＜七諫·怨世＞》：“年既已過太半兮，然埳軻而留滯。” 王逸註：“言年已過五十，而輡軻沉滯，卒無所逢遇也。” 唐杜甫《引水》詩：“人生留滯生理難，斗水何直百憂寬。” 宋司馬光《送薛水部十丈通判并州》詩：“知君留滯久，從此欲騰驤。”

(7).指身處困境之人。《漢書·儒林傳序》：“臣謹案詔書律令下者……以治禮掌故以文學禮義為官，遷留滯。” 顏師古註：“言治禮掌故之官，本以有文學習禮義而為之，又所以遷擢留滯之人。”

春色

(1) 春天的景色

(2) 指臉上的喜色

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。隋煬帝《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐杜甫《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明梁辰魚《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐馬總《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐劉駕《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。唐寒山《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

蔽虧

謂因遮蔽而半隱半現。唐孟郊《夢澤行》：“ 楚山爭蔽虧，日月無全輝。” 清劉大櫆《浮山記》：“古木蒼藤，蔽虧掩映，冬夏常蔚然。” 趙光榮《里湖紀游》詩之三：“高高望無極，蔽虧天日光。”

紅日

太陽。因其放射出紅色光輝，故稱。唐王建《宮詞》之一：“ 蓬萊正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。” 南唐李煜《浣溪沙》詞：“紅日已高三丈透，金鑪次第添香獸。” 宋晁補之《迷神引·貶玉溪對江山作》詞：“黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。”

司歷

亦作“ 司歷 ”。1.掌管曆法之官。《左傳·襄公二十七年》：“十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司歷過也，再失閏矣。”《文選·陸倕＜新漏刻銘＞》：“而司歷亡官，疇人廢業。” 呂延濟註：“司歷，主歷之官。” 唐張說《＜大衍曆＞序》：“十六年八月端五，赤光照室之夜，皇雄成紀之辰，當一元之出符，獻萬壽之新歷。伏望藏之書殿，録於記言，掌之太史，頒於司歷。”

(2).掌管時歷。北周庾信《＜三月三日華林園馬射賦＞序》：“於時玄鳥司歷，蒼龍御行。” 倪璠注引孔穎達曰：“玄鳥，或單呼燕，或重名燕燕，異方語也。此鳥以春分來，秋分去，故以名官，使之主二分。” 唐周鈐《南郊享壽星賦》：“是宜執犧象，展鷄彝，召馮相而司歷，命祝史以陳辭。”

見“ 司歷 ”。

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

勾芒

(1).古代傳說中主管樹木的神。《尚書大傳》卷三：“東方之極，自碣石東至日出榑木之野，帝太皞神勾芒司之。” 漢班固《 * 通·五行》：“其神勾芒者，物之始生，其精青龍。芒之為言萌也。”

(2).勾萌。草木的嫩芽。唐韓偓《早起探春》詩：“勾芒一夜長精神，臘後風頭已見春。” 明楊慎《春雨》詩：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”參見“ 勾萌 ”。

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”