射策明三道，觀光耀九賓

名句出處

出自宋代李廌的《上翰林眉山先生蘇公》

全文：
佑聖生賢佐，天心在撫民。
昌期應治運，穀旦降元臣。
四序功成晚，三台耀拱辰。
嚴凝氣剛勁，謇諤性忠純。
凜凜風霜操，優優雨露仁。
高才映今古，妙學洞天人。
黼黻文華*國，淵源德潤身。
四朝師令望，百辟仰清塵。
射策明三道，觀光耀九賓。
鹹知帝齎說，復誦岳生申。
視草金鑾殿，登庸鳳詔春。
夔龍名不隕，魯衛政相因。
交蔭槐陰茂，聯華棣萼親。
廟堂熙帝載，袞繡並天倫。
政柄勞無憚，侯邦逸久均。
偃藩心固樂，調鼎味宜新。
上宰虛黃閣，除書下紫宸。
百神懷景福，萬化入鴻鈞。
陰德施黎庶，休功格昊旻。
自當侔帶礪，詎止約松椿。
賤士睎高躅，趨風愧下陳。
願言千萬壽，獻頌敢辭頻。

李廌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

射策

(1). 漢 代*考試取士方法之一。《漢書·蕭望之傳》：“ 望之 以射策甲科為郎。” 顏師古 註：“射策者，謂為難問疑義書之於策，量其大小署為甲乙之科，列而置之，不使彰顯。有欲射者，隨其所取得而釋之，以知優劣。射之言投射也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“又對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻説也。言中理準，譬射侯中的。二名雖殊，即議之別體也……對策者，以第一登庸；射策者，以甲科入仕。”《南史·儒林傳序》：“及 漢武帝 時，開設學校，立《五經》博士，置弟子員，射策設科，勸以官祿，傳業者故益眾矣。” 宋 蘇軾 《策略第一》：“自 漢 以來，世之儒者忘己以徇人，務為射策決科之學，其言雖不叛於聖人，而皆泛濫於辭章，不適於用。”

(2).泛指應試。 唐 皮日休 《三羞》詩序：“丙戌歲， 日休 射策不上，東退於 肥陵 。” 清 吳偉業 《哭志衍》詩：“射策 長安城 ，驄馬黃金絡。”

三道

(1).指人子事親的三種孝道，即生養、死葬和祭祀。《禮記·祭統》：“是故孝子之事親也，有三道焉：生則養，沒則喪，喪畢則祭。”

(2).三路。《北史·齊武成帝紀》：“ 周 將 楊忠 ……等二十餘萬人，自 恆州 分為三道，殺掠吏人。”

(3).指國體、人事、直言。《漢書·晁錯傳》：“選賢良明於國家之大體，通於人事之終始及能直諫者，各有人數，將以匡朕之不逮，二三大夫之行，當此三道。” 顏師古 注引 張晏 曰：“三道：國體、人事、直言也。” 南朝 齊 王融 《永明九年策秀才文》：“懋陳三道之要，以光四科之首。”

(4).三道試題。《新唐書·選舉志上》：“答時務策三道。”

(5).指古代軍事理論上的正道，奇道，伏道。 宋 蘇洵 《權書·攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。”

觀光

現在稱遊覽觀賞一個國家或地區的政教、文物、習俗、風光等為觀光

到這裡來的所謂香客,很多是遊覽觀光的,不全是真正燒香拜佛的香客。——《聽潮》

觀光代表團

九賓

古代外交上最隆重的禮節,有九個迎賓贊禮的官員延引上殿

設九賓。——《戰國策·燕策》

設九賓於庭。——《史記·廉頗藺相如列傳》

設九賓禮於庭。