它年若肯傳衣缽，今日應須傳壽觴

名句出處

出自宋代張孝祥的《鷓鴣天》

全文：
浴殿西頭白玉堂。
湘江東畔碧玉幢。
北辰躔次瞻星象，南國山川解印章。
隨步武，謝恩光。
送公歸趣舍人裝。
它年若肯傳衣缽，今日應須傳壽觴。

張孝祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

它年

以後的某年或某一時期。《秦併六國平話》卷上：“講武儲糧圖再舉，它年六國一齊休。” 明 高啟 《九日與客登虎丘》詩：“它年何必問誰健，但令不負持螯手。”

傳衣缽

謂傳授佛法。衣，袈裟；缽，食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳，作為傳法的信證，六祖以後不再傳。後亦泛稱師徒傳授繼承。《宋史·范質傳》：“﹝ 質 ﹞舉進士時， 和凝 以翰林學士典貢部，覽 質 所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下引 馮當世 《贈彭器資詩》：“當時已自傳衣鉢，羞媿猶為食肉僧。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

應須

(1).應當；應該。 唐 杜甫 《戲題王宰畫山水圖歌》：“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。” 宋 張孝祥 《念奴嬌》詞：“人物應須天上去，一日君恩三接。”《老殘遊記》第十回：“你既明白這個道理，應須知道好即是壞，壞即是好，同那月球的明暗，是一個道理。”

(2).一應所需。《資治通鑑·唐肅宗至德元載》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 隴西郡 司馬 劉秩 試守右庶子……應須士馬、甲仗、糧賜等，並於當路自供。”

壽觴

祝壽的酒杯。《漢書·叔孫通傳》：“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽觴九行，謁者言‘罷酒’。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和。” 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之十八：“年年織作昇平字，高映 南山 獻壽觴。”《宋史·呂蒙正傳》：“ 蒙正 至 洛 ，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。”