白鹿洞賓儒領袖，紫陽教主道源流

名句出處

出自宋代王義山的《挽白鹿洞賓呂善居》

全文：
元是雙峰門下士，席間參請到源頭。
魯人知有樂正子，漢世曾稱馬少游。
白鹿洞賓儒領袖，紫陽教主道源流。
有兒曾斫月中桂，家學相傳卒未休。

王義山詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

白鹿洞

洞名。在 江西省 星子縣 北 廬山 五老峰 下。 唐 貞元 中 李渤 與兄 涉 隱居讀書於此，畜一白鹿，因名。 唐 王建 《題別遺愛草堂兼呈李十君》詩：“君家 白鹿洞 ，聞道亦生苔。”《續資治通鑑·宋太宗太平興國五年》：“ 白鹿洞 在 廬山 之陽，常聚生徒數百人。”

領袖

(1) 衣領和衣袖

(2) 指能為人表率的人

(3) 國家、政黨、民眾團體等的最高領導人

改革運動的一位領袖

紫陽

(1). 宋 代理學家 朱熹 的別稱。 朱熹 之父 朱松 曾在 紫陽山 (在 安徽省 歙縣 )讀書。 朱熹 後居 福建 崇安 ，題廳事曰 紫陽書室 ，以示不忘。後人因以“紫陽”為 朱熹 的別稱。

(2).傳說中古代神仙常以紫陽為稱號。如 周穆王 時 李八百 號 紫陽真君 ， 漢 周義山 、 宋 張伯端 俱號 紫陽真人 。亦用以泛指道士。 唐 吳筠 《遊仙》詩之十五：“招攜紫陽友，合宴玉清臺。” 唐 錢起 《省中春暮酬嵩陽焦道士見招》詩：“多慚紫陽客，相憶白雲深。”

主道

(1).君主治國之道。《管子·明法》：“所謂治國者，主道明也；所謂亂國者，臣術勝也。”《荀子·正論》：“主道明則下安，主道幽則下危。”《韓非子·愛臣》：“是以姦臣蕃息，主道衰亡。”《呂氏春秋·分職》：“人主之不通主道者，則不然。”

(2).謂古代在喪禮中為死者立神主的道理。《禮記·檀弓下》：“銘，明旌也，以死者為不可別已，故以其旗識之。愛之斯録之矣，敬之斯盡其道焉耳。重，主道也。” 鄭玄 註：“始死未作主，以重主其神也。” 孔穎達 疏：“言始死作重，猶若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神，在喪重亦所以依神，故云重主道也。”《晉書·禮志中》：“以二瓦器盛始死之祭，繫於木，裹以葦席，置庭中，近南，名為重，今之凶門是其象也。禮，既虞而作主。今未葬，未有主，故以重當之。《禮》稱為主道，此其義也。”

(3).猶言東道。 宋 梅堯臣 《沉學士景休知真州》詩：“家風自有 東陽 詠，主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“我與 次 兄原有主道，正該少申敬意。”

源流

(1) 水的本源和支流

順澗爬山,直到源流之處。——《西遊記》

(2) ;借指事物的起源和發展

料應必遇知音者,說破源流萬法通。——《西遊記》