田裡熈熈便是春，追游何必艷陽辰

名句出處

出自宋代真山民的《春遊阻雨次韻》

全文：
田裡熈熈便是春，追游何必艷陽辰。
打門吏少花村靜，聽雨高眠亦可人。

參考注釋

田裡

(1).田地和廬舍。《周禮·地官·遂人》：“凡治野，以下劑致甿，以田裡安甿。” 賈公彥疏：“以田裡安甿者，田則為百畮之田，里則五畮之宅。民得業則安，故云安甿也。”《孟子·盡心上》：“所謂西伯善養老者，制其田裡，教之樹畜，導其妻子，使養其老。” 隋王通《中說·立命》：“古者聖王在上，田裡相距，雞犬相聞，人至老死不相往來，蓋自足也。”

(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左傳·襄公三十年》：“ 豐卷奔晉。子產請其田裡，三年而復之，反其田裡及其入焉。”《孟子·離婁下》：“去三年不反，然後收其田裡。” 趙岐註：“田，業也；里，居也。”

(3).指故鄉。《史記·汲鄭列傳》：“ 黯恥為令，病歸田裡。” 唐韋應物《寄李儋元錫》詩：“身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。” 宋岳飛《奏乞出師札子》：“使宗廟再安，萬姓同歡……臣之志願畢矣，然後乞身歸田裡，此臣夙夜所自許者。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》：“弟兄相約，各將印綬納還，奔回田裡，日奉其兄為山水之游，盡老百年而終。”

(4).泛指鄉間，民間。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“如此諸賢，故為上品，以外率多田裡間人，音辭鄙陋，風操蚩拙。” 宋曾鞏《廣德軍重修鼓角樓記》：“自是以來，田裡辨爭，歲時稅調，始不勤遠。” 明高啟《審游贈陸彥達》：“僻居田裡，無相與薰炙，以成其道。” 鄭觀應《盛世危言·水師》：“其陸軍則仿德國募民為兵，訓練三年，令歸田裡，一旦有事，招之入伍。”

(5).鄉民，百姓。宋沉作喆《寓簡》卷六：“比之事鞭箠以急稅賦，擾田裡以督期會，則大異矣。” 清龔自珍《明良論一》：“遠方之士，未嘗到京師，擔笈數千里而至，樂瞻士大夫之氣象丰采，以歸語田裡。” 陳衍《元詩紀事·江西福建怨謠》：“不體聖天子撫綏元元之意，鷹揚虎噬，雷厲風飛，聲色以淫吾中，賄賂以緘吾口，閭閻失望，田裡寒心。”

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

追游

亦作“ 追游 ”。1.尋勝而游；追隨遊覽。唐溫庭皓《觀山燈獻徐尚書》詩：“唯有偷光客，追游欲忘歸。” 唐康駢《劇談錄·白傅乘舟》：“ 白尚書為少傅，分務洛師，情興高逸，每有雲泉勝境，靡不追游。” 宋賀鑄《沁園春·念離群》詞：“載酒追游，聯鑣歸晚，燈火平康尋夢雲。” 元張可久《滿庭芳·山中雜興》曲：“江山好處追游遍，古意翛然。” 明何景明《游郭氏山亭》詩：“舊日追游地，新年此度過。”

(2).追隨遊宦。唐顧況《酬漳州張九使君》詩：“無階承明庭，高步相追游。”

見“ 追游 ”。