學貴身行道,儒當世守經

陸游示元敏

名句出處

出自宋代陸游的《示元敏》

全文:
學貴身行道,儒當世守經
心心慕繩檢,字字講聲形。
吾已鬢眉白,汝方衿佩青。
良時不可失,苦語直須聽。

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學貴身行道,儒當世守經書法作品

參考注釋

貴身

(1).謂貴惜自身。《老子》:“故貴身於天下,若可託天下。” 朱謙之 校釋引 嚴可均 曰:“‘故貴身於天下’,《御注》作‘貴以身為天下’,與 王弼 同。 河上 作‘故貴以身為天下者’。” 北齊 劉晝 《新論·清神》:“是以聖人清目而不視,靜耳而不聽,閉口而不言,棄心而不慮,貴身而忘賤。故尊勢不能動,樂道而忘貧。” 唐 宋之問 《奉敕從太平公主游九龍潭尋安平王宴別序》:“以為時和政理,實探道之期;賤物貴身,尚延齡之術。” 明 趙南星 《壽西渠李老親家八十序》:“深山窮皋之中,往往有隱人焉,遺榮貴身,逃世獨處。”

(2).謂使自身為人所貴重。《左傳·昭公二十五年》“君子貴其身,而後能及人,是以有禮” 晉 杜預 註:“唯禮可以貴身,貴身故尚禮。”

行道

〈方〉∶行業

當世

(1) 當代

(2) 指地位顯要的人

衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。——《後漢書·張衡傳》

守經

固守經義或常法。《漢書·貢禹傳》:“朕以生有 伯夷 之廉, 史魚 之直,守經據古,不阿當世。” 漢 仲長統 《昌言·雜篇》:“好古守經者,患在不變;勇毅果敢者,患在險害。” 宋 曾鞏 《雪詠》:“願彼守經士,幸可繼糗糧。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·黃河運道》:“今以 沁水 較 濟 汶 ,固雲遼遠,然有成蹟可循,則預防不虞,亦何惜迂道二三程也,然難與守經者言矣。”

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