仰天拊缶兮呼烏烏，手持鴟夷兮薦醽醁

名句出處

出自宋代柴元彪的《擊壤歌》

全文：
擊壤歌，擊壤歌，仰觀俯察如吾何。
西海摩月鏡，東海弄日珠。
一聲長嘯天地老，請君聽我歌何如。
君不見丹溪牧羊兒，服苓餐松入金華。
又不見武陵捕魚者，艤舟綠岸訪桃花。
高人一去世運傾，或者附勢類飢鷹。
況是東方天未白，非雞之鳴蒼蠅聲。
朝集金張暮許史，蠛蠓鏡里寄死生。
犀渠象弧諧時好，干將鏌鋣埋豐城。
失固不足悲得亦不足驚。
秋花落後春花發，世間何物無枯榮。
十年漂泊到如今，一窮殆盡猿投林。
平生舒捲雲無心，儀舌縱存甘喑喑。
噫吁嘻！豪花靴，青兕裘，一談笑頃即花侯。
後魚才得泣前魚，予之非恩奪非讎。
眼前富貴須看法和，吾將老矣行且休。
休休休，俯視八尺軀，滄海渺一粟。
憶昔垂九齡，牽衣覓李栗。
回頭華發何蕭蕭，百年光陰如轉燭。
乃歌曰：不編茅兮住白雲，不脫蓑兮臥黃犢。
仰天拊缶兮呼烏烏，手持鴟夷兮薦醽醁。
乃賡載歌曰：招夷齊兮採薇，拉園綺兮茹芝。
折簡子陵兮羊裘披，移文靈均兮佩瓊枝。
敢問諸君若處廟廊時，食前方丈、侍妾數百得志為之而弗為。

柴元彪詩詞大全

參考注釋

仰天

仰面向天

仰天大笑

拊缶

擊缶。《漢書·楊惲傳》：“酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。” 顏師古注引應劭曰：“缶，瓦器也。秦人擊之以節歌。”

烏烏

(1).形容身體中穴位受針後氣至之象。《素問·寶命全形論》：“見其烏烏，見其稷稷，從見其飛，不知其誰。” 王冰註：“烏烏，嘆其氣至；稷稷，嘆其已應。”

(2).歌呼聲。《漢書·楊惲傳》：“酒後耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。”《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》作“嗚嗚”。《北史·蕭大圜傳》：“披良書，採至賾，歌纂纂，唱烏烏。” 宋范成大《大廳後堂南窗負暄》詩：“端如擁褐茅檐下，祗欠烏烏擊缶歌。” 清趙翼《題甘雨應期圖》詩：“從此村甿企腳眠，準備烏烏歌擊缶。”

鴟夷

(1).革囊。《戰國策·燕策二》：“昔者五子胥説聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。”《史記·伍子胥列傳》：“ 吳王聞之大怒，乃取子胥屍盛以鴟夷革，浮之江中。” 裴駰集解引應劭曰：“取馬革為鴟夷。鴟夷，榼形。” 明梁辰魚《浣紗記·死忠》：“你一死之後，當取汝屍盛以鴟夷之革，浮之江中。”

(2).借指春秋吳伍員。明高啟《行路難》詩之二：“ 鉤弋死雲陽，鴟夷棄江沙。”

(3).指盛酒器。《藝文類聚》卷七二引漢揚雄《酒賦》：“鴟夷滑稽，腹如大壺，盡日盛酒，人復藉酤。” 宋司馬光《柳溪對雪》詩：“鴟夷賒美酒，油壁繫輕車。” 清陳維崧《滿庭芳·吾邑茶具俱出蜀山暮春泊舟山下漫賦此詞》：“看鴟夷撲滿，磊磊邱樊。”一本作“ 鴟彝 ”。

(4).即鴟夷子皮。唐杜牧《杜秋娘詩》：“ 西子下姑蘇，一軻逐鴟夷。” 馮集梧註：“《史記·貨殖傳》：范蠡乘扁舟，浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮。” 宋張孝祥《水調歌頭》詞：“欲酹鴟夷、西子，未辨當年功業，空繫五湖船。” 郁達夫《留別》詩之二：“ 鴟夷應笑先生拙，難買輕舟泛五湖。”參見“ 鴟夷子皮 ”。

(5).拇指。行酒令的手勢。