至人觀萬物，誰有安立處

名句出處

出自宋代黃庭堅的《次韻吳可權題餘干縣白雲亭》

全文：
曩誰築孤亭，勝日有感遇。
永懷劉隨州，因榜白雲句。
遺老不能談，歲月忽成屢。
綠陰斤斧盡，華屋風雨仆。
吳侯七閩英，宰縣有真趣。
弦歌解民慍，根節去吏蠹。
材收佛宮余，工有子來助。
廈成燕雀賀，水滿鳧雁翥。
四海名士來，一笑坐客聚。
雲興碧山留，雲散清江去。
斯須成蒼狗，皆道不如故。
至人觀萬物，誰有安立處。
寄語吳令君，但遣糟床注。

黃庭堅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美色*惑志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

安立

(1).猶安置。《無量壽經》卷上：“教化安立無數眾生，住於無上正真之道。”《大毘婆沙論》卷一二一：“安立果者，謂依風輪安立水輪，復以水輪安立金輪，復以金輪安立大地，復以大地安立一切情非情數。”

(2).猶安然屹立。《大智度論》卷四七：“得此三昧者……如 須彌山 在大海安立不動。”《敦煌變文集·降魔變文》：“有君闕臣，社稷凴何安立？”