俗書只識蘭亭面,欲換凡骨無金丹

黃庭堅楊凝式行書

名句出處

出自宋代黃庭堅的《楊凝式行書》

全文:
俗書只識蘭亭面,欲換凡骨無金丹
誰知落陽楊風子,下筆便到烏絲闌。

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名句書法欣賞

黃庭堅俗書只識蘭亭面,欲換凡骨無金丹書法作品欣賞
俗書只識蘭亭面,欲換凡骨無金丹書法作品

參考注釋

俗書

(1).通俗流行的書體。 唐 韓愈 《石鼓歌》:“ 羲之 俗書趁姿媚,數紙尚可博白鵝。” 沉德潛 註:“隸書風俗通行,別於古篆,故云俗書,無貶 右軍 意。” 清 顧炎武 《贈張力臣》詩:“削柎追 宜官 ,俗書嗤 逸少 。”

(2).品格不高的書法。 清 王士禛 《香祖筆記》卷十一:“ 元章 論 唐 人書,最不喜 柳 ,雲 柳 出 歐陽 ,而為怪醜惡札之祖。自此世人始有俗書。”

(3).通俗流行而有別於正體的字。 宋 黃庭堅 《山谷題跋·辨菴字》:“今俗書‘庵’字,既於篆文無有,又菴非屋,不當從廣。” 清 周亮工 《書影》卷十:“俗書不可從者,謂古無此字,近人譌用者耳。”

(4).民間流行的通俗讀物。 清 周亮工 《書影》卷六:“今《百中經》前所繪小兒樹,想沿於此。乃知俗書,亦有所本。”

(5).佛門指佛教經典以外的書籍,如《老子》《莊子》等具有哲理性的書籍。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第九章:“ 遠 引《莊子》為連類,乃似格義之擬配外書。 安公 聽 遠 不廢俗書,則其通常令弟子廢俗書可知。”

蘭亭

(1).亭名。在 浙江省 紹興市 西南之 蘭渚山 上。 東晉 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 謝安 等同游於此, 羲之 作《蘭亭集序》。

(2).指《蘭亭帖》。 唐 李約 《蕭子云飛白蕭字贊序》:“比獲《蘭亭》之書,世情觀之,未若野人之塊,不闕於世,在世為無用之物,苟適余意,於余則有用已多。” 宋 陸游 《太平時》詞:“臨罷《蘭亭》無一事,自修琴。” 明 陶宗儀 《<蘭亭集>刻》:“《蘭亭》一百一十七刻,裝褫作十冊,乃 南宋 理宗 內府所藏,每版有內府圖書鈐縫玉池上,後歸 賈平章 。” 郁達夫 《寄映霞》詩之二:“欲撰 西泠 才女傳,苦無椽筆寫《蘭亭》。”

(3).見“ 蘭亭春 ”。

凡骨

凡人或指凡人的軀體、氣質。 唐 曲龍山 《玩月詩》:“ 曲龍橋 頂玩 瀛洲 ,凡骨空陪汗漫遊。” 宋 陸游 《登上清小閣》詩:“欲求靈藥換凡骨,先挽天河洗俗情。”《四遊記·鐵拐修真求道》:“ 鐵拐 姓 李 ,名 玄 , 鐵拐 乃其後假身別名也。先生質非凡骨,學有根源。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章:“老人命生坐,言曰:‘吾女當來見客。客了無凡骨,可為吾友。’”

金丹

(1).古代方士鍊金石為丹藥,認為服之可以長生不老。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》:“夫金丹之為物,燒之愈久,變化愈妙;黃金入火,百鍊不消,埋之,畢天不朽。服此二物,鍊人身體,故能令人不老不死。” 宋 陸游 《兀坐頗念遊歷山水戲作》詩:“昔嘆遠遊生雪鬢,近緣多病學金丹。” 魯迅 《故事新編·奔月》:“我呢,倒不要緊,只要將那道士送給我的金丹吃下去,就會飛升。”

(2).指鴉片、紅丸一類毒*品。 趙樹理 《李家莊的變遷》一:“﹝ 小喜 ﹞後來吸上了金丹,就常和鄰近的光棍們來往,當人販,賣寡婦,販金丹。” 阮章競 《赤葉河》第一部:“趕快弄錢去 高莊 買金丹,留大先生住一宵,好好的求求他。”

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