木槵子，麻穿過，假名一百單八個

名句出處

出自宋代釋印肅的《數珠歌》

全文：
如是數珠祗一顆，離珠摩尼光不破。
佛說剎說眾生說，三世一切說這個。
未了人，休將過，成佛人希念佛多。
卻將妄念數和麻，念來年久卻成魔。
假慈悲，當什麼，順時吉，逆時禍。
行住坐臥似風牽，誑謗佛法如行貨。
木槵子，麻穿過，假名一百單八個。
和酒和肉耀心光，誰覺死來連汝墮。
心念肉，口波波，業識如是怎奈何。
靈府未清徒念佛，身心將土自彌陀。
旃檀成，來惠我，拈起連天笑一和。
自家不比這般人，黃葉止啼元是我。
聰明人，猶較可，二乘聞說心如火。
幾百劫中用數珠，今日教人都訣破。
善男子，不恁麽，法無斷滅言無過。
一人道假百千虛，何不學西來達磨。
不立文字無唱和，寂滅光中神護佐。
九年面壁沒人知，直指人心少林坐。
雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過。
徽詰神光勿得心，忽然解悟方擔荷。
報參玄，休懡?，決擇身心是什麼。
虛空何物可相當，體得一如閒打坐。
十方諸佛念珠同，法界圓明無兩個。

釋印肅詩詞大全

參考注釋

木槵子

亦作“ 木患子 ”。1.高大喬木，枝葉似椿，果實和皮可制澡藥，去垢同於肥皂。果核圓而堅，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子、菩提子、無患子。參閱 明 李時珍 《本草綱目·木二·無患子》。

(2).指此種植物的果核或果實。《法苑珠林》卷四六：“若欲滅煩惱障者，當貫木槵子一百八，常以自隨。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“龍眼之樹如荔枝……核如木槵子而不堅。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷九：“家君嘗手植核於小圃……三歲高二丈許。始實，初如菉豆，凡兩月漸大，有墮地者，視之，木患子也。皮可洗衣，功不讓皁角。核則人以為念珠者。”

(3).借指念珠。 清 曹寅 《雨夕偶懷桐皋僧走筆得二十韻卻寄》：“徒然木槵子，碌碌鏗指爪。”亦省稱“ 木槵 ”。 明 屠隆 《曇花記·夫人內修》：“莊嚴七寶，木槵對軍持，同向蒲*團禮六時。”

穿過

(1) 從…一邊走到另一邊

穿過布雷區

(2) 橫過,越過或從…上延伸過

穿過花園的一條小徑

(3) 延展到或占據某一空間或地點

一條小道穿過山谷

(4) 克服阻力而進入

釘子…夠長的,足以穿過絕緣部分

(5) 指氣流通過

微風穿過房間

假名

(1) 日文的字母,多借用漢字的偏旁。楷書叫“片假名”,草書叫“平假名”

(2) 偽裝的名字

一個用假名的間諜

一百

(1).數詞。十的十倍。《孟子·公孫丑下》：“前日於 齊 ，王餽兼金一百而不受。” 唐 駱賓王 《冬日宴》詩：“二三物外友，一百杖頭錢。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“ 政和 中，遂著於令，士庶傳習詩賦者，杖一百。”

(2).泛指多數。 北周 庾信 《對酒歌》：“人生一百年，歡笑惟三五。” 宋 楊萬里 《都下無憂館小樓春盡旅懷》詩之一：“更無短計消長日，且繞欄乾一百回。”

(3).指跨步。 清 郝懿行 《證俗文》卷七：“今人一足引前，一足曳後，謂之一百……又今人履石渡水，將近彼岸，跨步而過，亦曰一百。”