名句出處
出自魏晉曹操的《氣出唱》
全文:
華陰山,自以為大。
高百丈,浮云為之蓋。
仙人慾來,出隨風,列之雨。
吹我洞簫,鼓瑟琴,何誾誾!酒與歌戲,今日相樂誠為樂。
玉女起,起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來時,仙道多駕煙,乘雲駕龍,郁何務務。
遨遊八極,乃到崑崙之山,西王母側,神仙金止玉亭。
來者為誰?赤松王喬,乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐,萬歲長,宜子孫。
參考注釋
洞簫
簫,因不用蠟蜜封底而得名
鼓瑟
(1).彈瑟。《詩·小雅·鼓鍾》:“鼓鍾欽欽,鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”《楚辭·遠遊》:“使 湘靈 鼓瑟兮,令 海若 舞 馮夷 。” 郭沫若 《高漸離》第三幕:“自來彈琴鼓瑟的人都是瞎子,他不應該多了一雙眼睛。”
(2). 漢 楊惲 與其妻感情甚篤,於《報孫會宗書》中曰:“家本 秦 也,能為 秦 聲。婦, 趙 女也,雅善鼓瑟。奴婢歌者數人,酒後耳熱,仰天拊缶而呼烏烏。”後以“鼓瑟”比喻夫婦感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》:“ 華伯 夫婦如鼓瑟, 汝威 卒變頑嚚,考其終皆有以自達。”
誾誾
(1).說話和悅而又能辯明是非之貌。《論語·鄉黨》:“朝,與下大夫言,侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也。” 朱熹 集註:“誾誾,和悅而諍也。” 劉寶楠 正義:“諍者辯論其是非也。” 唐 張說 《東都酺宴》詩序:“將吏鹹集,佩章有序,鏘鏘濟濟,侃侃誾誾。” 董*必*武 《挽陳毅同志詩》:“誾誾談國事,了了述邊情。”
(2).盛貌。《文選·司馬相如<長門賦>》:“桂樹交而相紛兮,芳酷烈之誾誾。” 李善 註:“酷烈誾誾,香氣盛也。”
(3).犬吠聲。誾,用同“ 狺 ”。 唐 孟郊 《秋懷》詩之十五:“詈言不見血,殺*人何紛紛,聲如窮家犬,吠竇何誾誾。”
(4).高大貌。誾,通“ 言 ”。 唐 韓愈 《南山詩》:“誾誾樹牆垣,巘巘架庫廄。” 錢仲聯 集釋:“ 王元啟 曰:誾誾恐取《詩·大雅》‘崇墉言言’之義。古字誾與言通。 毛 傳云:‘言言,高大也。’ 方成珪 《箋正》;《禮·玉藻》:‘二爵而言言斯。’註:‘言言與誾誾同。’”
歌戲
歌唱嬉戲。《三國志·魏志·高*句*麗傳》:“其民喜歌舞,國中邑落,暮夜男女羣聚,相就歌戲。”
今日
(1).本日;今天。《孟子·公孫丑上》:“今日病矣,予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》:“今日有書至。”《水滸傳》第四五回:“ 楊雄 道:‘兄弟何故今日見外?有的話,但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回:“ 華忠 説:‘今日趕不到的;他連夜走,也得明日早上來。’”
(2).目前;現在。《穀梁傳·僖公五年》:“今日亡 虢 ,而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》:“請看今日之域中,竟是誰家之天下?” 清 黃遵憲 《台灣行》:“今日之政民為主, 台 南 台 北固吾圉!” 丁玲 《韋護》第一章:“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
為樂
奏樂。《論語·述而》:“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰:“為,作也。” 皇侃 義疏:“為,猶奏也。”
作樂,取樂。《後漢書·靈帝紀》:“帝著商估服,飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三:“含歌攬涕恆抱愁,人生幾時得為樂!”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》:“明晨何以為樂?”
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