名句出處
出自魏晉曹操的《氣出唱》
全文：
華陰山，自以為大。
高百丈，浮云為之蓋。
仙人慾來，出隨風，列之雨。
吹我洞簫，鼓瑟琴，何誾誾！酒與歌戲，今日相樂誠為樂。
玉女起，起舞移數時。
鼓吹一何嘈嘈。
從西北來時，仙道多駕煙，乘雲駕龍，郁何務務。
遨遊八極，乃到崑崙之山，西王母側，神仙金止玉亭。
來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。
樂共飲食到黃昏。
多駕合坐，萬歲長，宜子孫。
參考注釋
洞簫
簫,因不用蠟蜜封底而得名
鼓瑟
(1).彈瑟。《詩·小雅·鼓鍾》：“鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”《楚辭·遠遊》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 。” 郭沫若 《高漸離》第三幕：“自來彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應該多了一雙眼睛。”
(2). 漢 楊惲 與其妻感情甚篤，於《報孫會宗書》中曰：“家本 秦 也，能為 秦 聲。婦， 趙 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天拊缶而呼烏烏。”後以“鼓瑟”比喻夫婦感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“ 華伯 夫婦如鼓瑟， 汝威 卒變頑嚚，考其終皆有以自達。”
誾誾
(1).說話和悅而又能辯明是非之貌。《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。” 朱熹 集註：“誾誾，和悅而諍也。” 劉寶楠 正義：“諍者辯論其是非也。” 唐 張說 《東都酺宴》詩序：“將吏鹹集，佩章有序，鏘鏘濟濟，侃侃誾誾。” 董*必*武 《挽陳毅同志詩》：“誾誾談國事，了了述邊情。”
(2).盛貌。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。” 李善 註：“酷烈誾誾，香氣盛也。”
(3).犬吠聲。誾，用同“ 狺 ”。 唐 孟郊 《秋懷》詩之十五：“詈言不見血，殺*人何紛紛，聲如窮家犬，吠竇何誾誾。”
(4).高大貌。誾，通“ 言 ”。 唐 韓愈 《南山詩》：“誾誾樹牆垣，巘巘架庫廄。” 錢仲聯 集釋：“ 王元啟 曰：誾誾恐取《詩·大雅》‘崇墉言言’之義。古字誾與言通。 毛 傳云：‘言言，高大也。’ 方成珪 《箋正》；《禮·玉藻》：‘二爵而言言斯。’註：‘言言與誾誾同。’”
歌戲
歌唱嬉戲。《三國志·魏志·高*句*麗傳》：“其民喜歌舞，國中邑落，暮夜男女羣聚，相就歌戲。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”
(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”
為樂
奏樂。《論語·述而》：“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰：“為，作也。” 皇侃 義疏：“為，猶奏也。”
作樂，取樂。《後漢書·靈帝紀》：“帝著商估服，飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三：“含歌攬涕恆抱愁，人生幾時得為樂！”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》：“明晨何以為樂？”
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