鐘磬咒成功德水，根塵洗盡水清涼

葉茵《洗妝池》

名句出處

出自宋代葉茵的《洗妝池》

全文：
離宮脂粉尚渟香，人去僧來歲月長。
鐘磬咒成功德水，根塵洗盡水清涼。

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名句書法欣賞

鐘磬咒成功德水，根塵洗盡水清涼書法作品

參考注釋

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉張華《博物志》卷四：“ 漢末喪亂，絶無金石之樂。魏武帝至漢中，得杜夔舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋蔡夢弼《草堂詩話》卷一：“ 郭受寄杜云：‘春興不知凡幾首。’ 杜答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。金王庭筠《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。金趙亮功《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。清歐榘甲《新廣東》五：“ 滿清之入關，孰不有漢人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。唐岑參《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

功德水

即八功德水。佛教謂西方極樂世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中。其水澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和，飲時除饑渴，能增益種種殊勝善根。唐孟浩然《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》詩：“願承功德水，從此濯塵機。” 唐錢起《夢尋西山準上人》詩：“覺來纓上塵，如洗功德水。”《老殘遊記》第九回：“引作園中*功德水，一齊都種曼陀羅。”參閱《稱讚淨土佛攝受經》。

根塵

佛教語。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵。《楞嚴經》卷五：“根塵同源，縛脫無二。” 唐王維《能禪師碑》：“至於定無所入，慧無所依，大身過於十方，本覺超於三世，根塵不滅，非色滅空，行願無成，即凡成聖。” 宋蘇軾《次韻定慧長老守欽見寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清黃宗羲《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”