孝思義罔極，易禮光前式

名句出處

出自唐代楊炯的《奉和上元酺宴應詔》

全文：
甲乙遇災年，周隋送上弦。
妖星六丈出，沴氣七重懸。
赤縣空無主，蒼生欲問天。
龜龍開寶命，雲火昭靈慶。
萬物睹真人，千秋逢聖政。
祖宗玄澤遠，文武休光盛。
大號域中平，皇威天下驚。
參辰昭文物，宇宙浹聲名。
漢後三章令，周王五伐兵。
匈奴窮地角，本自遠正朔。
驕子起天街，由來虧禮樂。
一衣掃風雨，再戰夷屯剝。
清明日月旦，蕭索煙雲渙。
寒暑既平分，陰陽復貞觀。
惟神諧妙物，乃聖符幽贊。
下武發禎祥，平階屬會昌。
金泥封日觀，璧水匝明堂。
業盛勛華德，興包天地皇。
孝思義罔極，易禮光前式。
天煥三辰輝，靈書五雲色。
敬時窮髮斂，卜代盈千億。
五緯聚華軒，重光入望園。
公卿論至道，天子拜昌言。
雷解初開出，星空即便元。
瑤台涼景薦，銀闕秋陰遍。
百戲騁魚龍，千門壯宮殿。
深仁洽蠻徼，愷樂周寰縣。
宣室召群臣，明庭禮百神。
仰德還符日，沾恩更似春。
襄城非牧豎，楚國有巴人。

楊炯詩詞大全

參考注釋

孝思

孝親之思。《詩·大雅·下武》：“永言孝思，孝思維則。” 毛 傳：“則其先人也。” 鄭玄 箋：“長我孝心之所思。所思者其維則三後之所行。子孫以順祖考為孝。”《魏書·孝感傳·趙琰》：“年餘耳順，而孝思彌篤。” 宋 曾鞏 《英宗實錄院謝賜筵表》：“此蓋伏遇皇帝陛下永懷先烈，務廣孝思。”《儒林外史》第十五回：“只你一點孝思，就是天地也感格的動了。”

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”

光前

光大前人的功業。亦謂功業勝過前人。 南朝 梁 劉孝綽 《奉和昭明太子鐘山解講》詩：“我後游 祇鷲 ，比事實光前。” 南朝 陳 徐陵 《廣州刺史歐陽顧德政碑》：“方其盛業，綽有光前。”