自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑

名句出處

出自元代楊維楨的《醫師行，贈袁鍊師》

全文：
大茅先生上天司死生，每歲考校月之二日為嘉平。
至今華陽有仙會，會則鬼獸叫嘯丹光明。
上帝又閔其人之枉死，必生仙醫有如貞白者，代居山中救愚氓。
自從貞白上仙去，杏林剪伐橘井夷溝坑。
越七百歲乃有袖雲氏，弱冠學道朝天京。
天子問道賜爵秩，師拂衣去還山自吹鸞鳳笙。
不燒竹，不辟穀，不餐日月精，不役罡訣甲與丁。
人有奇疾弗能名，郁如病草無勾萌。
師一視，攣者伸，瞽者覿，跛者行。
門之無父咀之劑、針石之兵，惟有日兩炊飯折足鐺。
乃雲太上親傳一管筆、三軸經，無憂祖師傳至我，我奉行之無足驚！吾聞上古俞跗善療疾，不施湯液、尚須皮毛解剝淨洗五藏腥，如何三經一筆乃爾靈！人報以金擲之如瓦礫，以廉售欲豈比長安清，亦何必隱居辛苦注草經。
嗚呼，人生喜怒悲樂病易成，鬚髮日槁為星星。
便從煉鍊師乞漿啖火棗，青華定錄共見茅君盈。

楊維楨詩詞大全

參考注釋

自從

介詞,表示過去的某段時間的起點

自從去年秋天到現在

貞白

(1).謂守正清白。《後漢書·第五倫傳》：“性質慤，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝 貢禹 。” 唐 白居易 《唐故溧水縣令太原白府君墓志銘》：“公為人溫恭信厚，為官貞白嚴重，友於兄弟，慈於子姪。” 清 方履籛 《祭莊印山夫子文》：“迺錫赤綬，俾全隱跡，棲遲衡門，終保貞白。”

(2).指 南朝 梁 陶弘景 。《雲笈七籤》卷五：“﹝ 陶弘景 ﹞ 大同 二年告化，時年八十五，顏色不變，屈伸如常，屋中香氣，積日不散，詔贈中散大夫，謚 貞白先生 。” 前蜀 杜光庭 《對表》：“昔者 魏 重 謙之 ， 梁 尊 貞白 ， 漢 稱 曼倩 ， 秦 有 子平 ，禮容靡覩於親規，朝挹皆循於常度。” 清 孫枝蔚 《禪客》詩：“得與 贊公 成二老，懶隨 貞白 謁三峯。”

上仙

亦作“ 上仙 ”。1.成仙；登仙。《莊子·天地》：“千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至於帝鄉。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·杜子春》：“向使子無噫聲，吾之藥成，子亦上仙矣。” 明 陳繼儒 《虎薈》卷二：“ 天寶 中， 緱氏縣 太子陵 仙鶴觀 ，每年九月三日夜，即有道士一人上仙。” 鄭澤 《七夕赴城》詩：“自昔悲塵世，由來有上僊。”

(2).死亡的婉詞。多指帝王。《舊唐書·鄭顥傳》：“不數日， 宣宗 不豫，廢朝會，及宮車上僊，方悟其事。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 仁宗 不悅，即時回輦，翌日上仙，而 英宗 登極。”

(3).道家分天上仙人為九等，第一等為上仙。《雲笈七籤》卷三：“太清境有九仙……其九仙者，第一上仙。”

(1).天上的神仙。 唐 司空曙 《題玉真觀公主山池院》詩：“唯餘古桃樹，傳是上仙栽。” 唐 徐凝 《和嵩陽客月夜憶上清人》詩：“獨夜 嵩陽 憶上仙，月明三十六峯前。” 唐 皮日休 《和魯望懷楊台文楊鼎文二秀才》詩：“為説風標曾入夢，上仙初著翠霞裙。”

(2).道家所傳說的“九仙”中品級最高者。《雲笈七籤》卷三：“太清境有九仙……第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八靈仙，九至仙。”

(1).道家謂升天成仙。仙，也作“僊”。《莊子·天地》：“千歲厭世，去而上僊。”《枕中書》：“上仙受天任者，一日三朝玄都太真人也，雖有億萬里，往還如一步耳。”

(2).用作帝、後死亡的婉稱。 唐 白居易 《大唐故賢妃京兆韋氏墓志銘》：“ 貞元 中， 沙鹿 （指皇后）上仙， 長秋 虛位，凡六十九御之政，多聽於妃。” 宋 洪邁 《容齋五筆·丙午丁未》：“ 淳熙 丁未， 高宗 上仙。” 明 彭時 《彭文憲公筆記》：“戊子六月二十八日， 慈懿王太后 上仙。”

杏林

1.相傳 三國 吳 董奉 隱居 廬山 ，為人治病不取錢，但使重病癒者植杏五株，輕者一株，積年蔚然成林。後因以“杏林”代指良醫，並以“杏林春滿”、“譽滿杏林”等稱頌醫術高明。 宋 秦觀 《念奴嬌》詞：“聞道久種陰功，杏林橘井，此輩都休説。” 明 楊珽 《龍膏記·閨病》：“丹無橘井，醫無杏林，投餌全無效也。”參見“ 杏田 ”。

2.杏樹林。 唐 儲光羲 《田家即事答崔二東皋作》詩之一：“玄鳥雙雙飛，杏林初發花。”《兒女英雄傳》第三八回：“夕陽鞭影垂楊外，春雨笛聲紅杏林。”

剪伐

(1).砍伐；割刈。 唐 韓愈 《記宜城驛》：“有舊時高木萬株，多不得其名，歷代莫敢剪伐。” 郭沫若 《集外二·郊原的青草》：“任人們怎樣燒毀你，剪伐你，你總是生生不息，青了又青。”

(2).削除；伐滅。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“箴規切諫，有古人之風；剪伐淫詞，有烈士之操。”《三國演義》第八十回：“朕欲起傾國之兵，剪伐 東吳 ，生擒逆賊，以雪此恨！”

橘井

相傳 蘇仙公 修仙得道仙去之前對母親說：“明年天下疾疫，庭中井水，簷邊橘樹，可以代養。井水一升，橘葉一枚，可療一人。”來年果有疾疫，遠近悉求其母治療。皆以得井水及橘葉而治癒。見 晉 葛洪 《神仙傳·蘇仙公》。後因以“橘井”為良藥之典。 元 范康 《新水令·樂道》套曲：“杏林中作生涯，橘井內為活計。” 明 楊珽 《龍膏記·閨病》：“丹無橘井，醫無杏林，投餌全無效也。”