方苞茁水仙，劂名為玉宵

名句出處

出自宋代許開的《水仙花》

全文：
定州紅花瓷，塊石藝靈苗。
方苞茁水仙，劂名為玉宵。
適從閩越來，綠綬擁翠條。
十花冒其顛，一一振鷺翹。
粉蕤間黃白，清香從風飄。
回首天台山，更識膽瓶蕉。

許開詩詞大全

參考注釋

方苞

(1668—1749) 清江南桐城(今安徽省桐城縣)人。徙居江寧(今南京市江寧縣)。字鳳九,號靈皋,晚年號望溪。為清散文家和文學理論家。聖祖康熙間進士。曾因戴名世《南山集》文字獄案牽連入獄,後得赦。高宗乾隆間命入直南書房,擢禮部侍郎、三館總裁。後因事落職辭官歸鄉。主張學習《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人作品。講究義法,要求語言雅潔,為“桐城派”創始人。所作散文多為經說及書序碑傳之屬。立論大抵本程、朱學說,宣揚封建禮教。著有《方望溪先生全集》

水仙

見“ 水仙 ”。

亦作“ 水僊 ”。1.傳說中的水中神仙。 唐 司馬承順 《天隱子·神解八》：“在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》詩：“初學水仙騎赤鯉，竟尋山鬼從文貍。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 馮夷 ， 華陰 ， 潼鄉 隄伯 人也。服八石，得水仙，是為 河伯 。”按， 漢 袁康 《越絕書·德序外傳記》稱 伍子胥 為水仙； 晉 王嘉 《拾遺記·洞庭山》稱 屈原 為水仙。因 伍子胥 死後被沉屍於江； 屈原 自投 汨羅江 以死，故後人傳說為水仙。

(2).謂水葬者。 北齊 劉晝 《新論·風俗》：“胡之北有 射姑 之國，其親死，則棄屍於江中，謂之‘水仙’。”

(3).稱遍游江湖樂而忘返之人。 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田業，擇家人不欺而了事者，悉付之，身則汎艚江湖，遍游煙水，往往數歲不歸…… 吳 越 之士，號為水仙。”

(4).琴曲名。《水仙操》的簡稱。 宋 陳亮 《訴衷情》詞：“數聲《漁父》，一曲《水仙》，歌斷還愁。” 明 夏完淳 《夜宿山館》詩：“《水仙》未成調，《廣陵》已絶散。” 康有為 《出都留別諸公》詩：“一曲蒼茫奏《水仙》，靈飛鬼嘯一千年。”

(5).多年生草本植物。地下鱗莖作卵圓形，葉子條形，傘形花序，花白色，中心黃色，有香味。供觀賞，鱗莖和花可入藥。亦指此種植物的花。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“ 楊誠齋 云：世以水仙為金琖銀臺。蓋單葉者，其中真有一酒琖，深黃而金色。” 清 黃宗羲 《小園記》：“買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛陽、茉莉。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“種水仙無 靈璧 石，余嘗以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·別後》：“﹝一個女子﹞正低頭畫那鋼琴上擺著的一盆水仙。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草二·水仙》。