羲易忘言後，楞伽絕筆初

呂祖謙《鄭武子刪定挽章二首》

名句出處

出自宋代呂祖謙的《鄭武子刪定挽章二首》

全文：
博洽推諸老，胸中幾石渠。
暮年終反約，精義本無餘。
羲易忘言後，楞伽絕筆初。
長歸應不憾，舊學盡成書。

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名句書法欣賞

羲易忘言後，楞伽絕筆初書法作品

參考注釋

羲易

《周易》的別稱。因伏羲始作八卦，故名。宋蘇軾《賀鄰帥及監司冬至啟》：“既醉太平，實具周詩之福；大有元吉，允符羲《易》之占。”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國魏曹植《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋陳師道《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明陳汝元《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇阮籍，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐韓愈《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。明沉德符《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

楞伽

亦作“ 楞迦 ”。1.山名。梵文音譯。在古師子國 (今斯里蘭卡 )境。相傳佛在此山說經。宋王安石《化城閣》詩：“ 楞伽海中山，杳出霄漢上。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“若非圓寂光中客，定是楞迦峰頂人。”

(2).指《楞伽經》。梵名。有四種漢文譯本，今存三種。此經提出五法、三性、八識等大乘教義，後人在詩文中常有徵引。唐韋應物《寄恆璨》詩：“今日郡齋閒，思問《楞伽》字。” 明高啟《楞伽寺》詩：“《楞伽》義未曉，塵累方自恥。” 清姚鼐《法源寺》詩：“欲偕投紱老，終日問《楞迦》。” 章炳麟《大乘佛教緣起考》：“法相名為《瑜伽師地》，雖與瑜伽一派有殊，然《楞伽》已有‘瑜伽師有幾’之文。此則提婆以前已取瑜伽之名。”