送願上人歸龍山省侍昭默老人

原文

我省老師未嘗病，汝行親省病老師。

汝我同門無異路，彼彼步步不相隨。

肯謂長行無伴侶，正宜念念念在茲。

我慚塞責成拘局，心雖默堂身遠離。

爾能急義重去就，身心俱往更由誰。

千里龍山不日到，歸心猶恐錫飛遲。

無病病師力奉侍，不親親者真其資。

雙溪幕阜不相遠，一往一來皆妙期。

詩詞問答

問：《送願上人歸龍山省侍昭默老人》的作者是誰？答：釋守卓
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押支韻

參考注釋

老師

(1)

(2) 今為教師的尊稱

(3) 古為年老輩尊的傳授學術的人;泛稱傳授文化、技藝的人

(4) 明清兩代,生員、舉子稱座主和學官為“老師”

(5) 對僧侶的尊稱

未嘗

(1) ——加在否定詞前面,構成雙重否定;不是

這未嘗不是一個好辦法

(2) 不曾

終夜未嘗合眼

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

未嘗識書具。——宋· 王安石《傷仲永》

未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》

同門

(1) 同師受業

(2) 亦指同師受業者

同門梁丘賀疏通證明之。——《漢書·孟喜傳》

(3) 同鄉里的人

無異

沒有差異;相同

在爭論中又翻老賬,無異於火上加油

步步

一步一步；每步。 南朝 宋 謝莊 《宋孝武宣貴妃誄》：“旌委鬱於飛飛，龍逶遲於步步。” 唐 李商隱 《南朝》詩：“誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。”《敦煌曲子詞·獻忠心》：“望丹闕，步步淚，滿衣襟。”《花月痕》第七回：“偶然撲蝶粉牆東，步步纖痕印落紅。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“不能步步後退，毫無原則，什麼都答應。”

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”

長行

(1).高尚的行為。《韓非子·難二》：“長行徇上，數百不一人；喜利畏罪，人莫不然。” 洪誠 等校註：“長行：高尚的行為。”

(2).遠行。《舊唐書·穆宗紀》：“上於馭軍之道，未得其要，常雲宜姑息戎臣。故即位之初，傾府庫頒賞之，長行所獲，人至鉅萬，非時賜與，不可勝紀。” 元 關漢卿 《金線池》楔子：“且去與哥哥相見一面，然後長行。”《儒林外史》第四三回：“我們且回 儀徵 ，收拾收拾，再打算長行。”《紅樓夢》第四回：“自己同著母親妹子，竟自起身長行去了。”

(3).即長行局。古代的一種博戲，盛行於 唐 。 唐 李肇 《唐國史補》卷上：“今之博戲，有長行最甚。其具有局有子，子有黃黑各十五，擲采之骰有二。其法生於握槊，變於雙陸。”

(4).指進行長行這種博戲。 唐 溫庭筠 《新添聲楊柳枝》詞：“井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。”

伴侶

同在一起生活、工作或旅行的人;亦指夫妻

最後終於找到了她合適的伴侶

時間既是生命的敵人同時也是生命的伴侶

念念

(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”

(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”

塞責

(1) 做事不認真,敷衍了事

敷衍塞責

(2) 盡責

報德塞責

拘局

拘謹。 三國 魏 劉劭 《人物誌·體別》：“清介廉潔，節在儉固，失在拘局。”《舊唐書·柳渾傳》：“臺中執法之地，動限儀矩， 渾 性放曠，不甚檢束，僚長拘局，忿其疏縱。” 明 高啟 《雜詩》：“願言釋拘局，登高騁吾馬。” 周素園 《貴州民黨痛史》第四篇第一章：“其徒交頌 可澄 之恢廓雄略； 爾鏞 轉以拘局無能，相形見絀焉。”

遠離

(1).遠遠地離開。 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕泣，不知所云。” 章炳麟 《菌說》：“吾觀《六波羅密經》言 忉利天 臨命終時，天女眷屬，皆悉遠離，棄之如草。”

(2).佛教謂達到超脫生死境界之法。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·釋慧皎》：“﹝ 慧彌 ﹞年十六出家，及具戒之後，志修遠離。”

急義

重義氣。 宋 洪邁 《夷堅支志庚·林子安赴舉》：“因從客問 林 曰：‘ 魏戶部 何如人？’ 林 曰：‘ 子安 與之姻戚，其人慷慨急義。’” 宋 張擴 《悼子平侄》詩：“夜半憂時常抱膝，生平急義幾傾困。”

去就

(1) 擔任或不擔任職務

無意去就

(2) 離去或留下

去就之際。——南朝丘遲《與陳伯之書》

身心

(1) 肉體和精神

身心健康

(2) 心思,精神

身心恍惚

(3) 指人的品德修養

而非是者,雖有切於身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

不日

不幾天;不久(限用於未來)

我不日到京,請準備住處

歸心

(1) 回家的念頭。即歸思

朔風動秋草,邊馬有歸心。——晉· 王讚《雜詩》

(2) 真心歸附

興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語·堯日》

周公吐哺,天下歸心。—— 三國魏· 曹操《短歌行》

錫飛

飛錫。謂僧人出行。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄四》：“爾必欲錫飛杯渡，乃為善知識耶！”參見“ 飛錫 ”。

奉侍

奉養侍候。 唐 柳宗元 《先侍御史府君神道表》：“奉侍溫清，未嘗見憂。” 明 李贄 《復鄧石陽》：“苟有子，則老來得力，病困時得力，臥床難移動時得力，奉侍湯藥時得力。” 許地山 《女國士》：“媽媽在家單仗你奉侍，於心實在不安。”

親親

(1).愛自己的親屬。《詩·小雅·伐木序》：“親親以睦友，友賢不棄，不遺故舊， * 德歸厚矣。” 孔穎達 疏：“既能內親其親以使和睦，又能外友其賢而不棄，不遺忘久故之恩舊而燕樂之。”《漢書·翼奉傳》：“古者朝廷必有同姓以明親親，必有異姓以明賢賢，此聖王之所以大通天下也。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“聖人者立，然後知宮居而粒食，親親而尊尊，生者養而死者藏。”《二刻拍案驚奇》卷二六：“ 高愚溪 到底不往女兒家去，善終於姪兒 高文明 之家。所剩之物盡歸姪兒，也是 高文明 一點親親之念不衰，畢竟得所報也。”

(2).親屬；親戚。《漢書·哀帝紀》：“ 漢 家之制，推親親以顯尊尊。” 顏師古 註：“天子之至親，當極尊號。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“汝若不與吾家作親親者，吾亦不惜餘年。” 前蜀 貫休 《施萬病丸》詩：“賢守運心亦相似，不吝親親拘子子。曾聞古德有深言，由來大士皆如此。”

(3).對心上人的暱稱。 明 單本 《蕉帕記·采真》：“見燈光閃畫樓，試問親親，果就來否？” 明 馮夢龍 《掛枝兒·調情》：“俊親親，奴愛你風情俏。”

(4).至親；非常親愛。《二刻拍案驚奇》卷三：“是你的親親表妹 桂娘子 的。難道你倒不曉得！”《紅樓夢》第四七回：“好親親的姨太太，姨祖宗！”

(5).猶親熱，親切。 陳登科 《活人塘》六：“連長一頭跳下去，親親抱住他：‘你是黨的……’嗓子再也喊不出聲音了。”

(6).親近，接近。 宋 梅堯臣 《飲韓仲文家》詩：“是非不親親，笑語何落落。夜歸歡有餘，孩稚扶仍噱。”

雙溪

(1).水名。在 浙江 。附近風景幽美。 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“徑出 梅花橋 ， 雙溪 納歸潮。” 王琦 注引 薛方山 《浙江通志》：“ 雙溪 在 金華縣 南，一曰 東港 ，一曰 南港 。 東港 之源出 東陽 之 大盆山 ，過 義烏 ，合眾流西行入縣境，又合 杭慈谿 、 白溪 、 東溪 、 西溪 、 坦溪 、 玉泉溪 、 赤松溪 之水，經 馬鋪嶺 石碕巖 ，下與 南港 會。 南港 之源出 縉雲 之 黃碧山 ，過 永康 武義 入縣境，又合 松溪 、 梅溪 之水，經 屏山 西北行，與 東港 會於城下，故曰 雙溪 。” 宋 李清照 《武陵春》詞：“聞説 雙溪 春尚好，也擬泛輕舟。只恐 雙溪 舴艋舟，載不動許多愁。” 清 吳偉業 《題畫》詩之二：“不知尺許蒼茫里，誰是 雙溪 第一峯。”

(2).指 苕 霅 二溪。在 浙江 。 宋 蘇軾 《雙荷葉·湖州賈耘老小妓名雙荷葉》詞：“雙溪丹，清光偏照雙荷葉。雙荷葉，紅心未偶，緑衣偷結。”

相遠

相異；差距大。《論語·陽貨》：“性相近也，習相遠也。” 宋 蘇軾 《永興軍秋試舉人策問》：“ 漢 之與 秦 ， 唐 之與 隋 ，其治亂安危，至相遠也。” 明 方孝孺 《贈鄭顯則序》：“聖賢之文與後世之詞，純駁工拙多寡不大相遠也。” 魯迅 《南腔北調集·論翻印木刻》：“木刻卻小品居多，所以翻刻起來，還不至於大相遠。”

一往

(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之五：“奈何念同生，一往形不歸。” 元 方回 《武林書事》詩之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章學誠 《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”

(2).猶一向。 晉 曹毗 《對儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁傑傳》：“ 山東 之人重氣，一往死不為悔。” 明 劉若愚 《酌中志·憂危竑議後記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節 《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今後死難。”

(3).一時。 宋 蘇軾 《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氳。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”

(4).一行，指奔走一次。 元 喬吉 《金錢記》第二折：“ 知章 學士，此一往何來？”

(5).一概；一律。 章炳麟 《國故論衡·文學總略》：“又學説者，非一往不可感人。”

一來

(1).來一趟。《左傳·襄公二十六年》：“ 晉 楚 將平，諸侯將和， 楚王 是故昧於一來。” 唐 白居易 《贈曇禪師》詩：“五年不入 慈恩寺 ，今日尋師始一來。”《宋史·卓行傳·巢谷》：“ 蘇軾 責 黃州 ，與 谷 同鄉，幼而識之，因與之游。及 軾 與弟 轍 在朝， 谷 浮沉里中，未嘗一來相見。”

(2).常與“二來”、“三來”等連用，列舉理由或目的。 元 關漢卿 《五侯宴》第四折：“一來慶賀功勞，二來犒賞孩兒。”《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 一來曉得姐姐的心事，二來見 鳳生 靦覥，心裡也有些喜歡，要在裡頭撮合。”《兒女英雄傳》第三回：“咱一來是為行好，二來也怕髒了我的店。” 朱自清 《給亡婦》：“你常生病，卻總不開口，掙扎著起來；一來怕擾我，二來怕沒人做你那分兒事。”

(3).謂某種動作或情況的出現。 魯迅 《故事新編·序言》：“不記得怎么一來，中途停了筆，去看日報了。” 巴金 《家》七：“他自己把心關著，唯恐別人看見他的秘密，你想，這樣一來別人怎好跟他接近？” 老舍 《正紅旗下》十：“到端午、中秋、重陽，大家若是都作些詩，喝點黃酒，有多好呢！哼，那么一來，天下準保太平無事了！”

(4).蒙語ire的音譯。“來了”之意。《華夷譯語》等作“亦列”。 明 黃元吉 《流星馬》第二折：“通事見正旦云：‘也七阿媽薩一來四。’”參閱 方齡貴 《元明戲曲中的蒙古語》。