聖人傳道，執其中、妙在惟精惟一

名句出處

出自元代王玠的《百字令 儒宗》

全文：
聖人傳道，執其中、妙在惟精惟一。
放則周流彌六合，卷則退藏於密。
格物致知，正心誠意，靜里包皇極。
居仁由義，應機不費毫力。
四時天地同參，火符合候，默默存真息。
三五歸元至德純，保合太和沖溢。
體用一原，顯微無間，盡性窮端的。
死生勘破，到頭還是空寂。

王玠詩詞大全

參考注釋

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

傳道

(1) 向聽眾講授解釋道義、道行

(2) 古時指傳授聖賢之道,後也指傳教

其中

那裡面;那中間

樂在其中

惟精惟一

精純專一。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“其見於經，則‘允執厥中’者， 堯 之所以授 舜 也。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中’者， 舜 之所以授 禹 也。 堯 之一言，至矣，盡矣，而 舜 復益之所以三言者，則所以明夫 堯 之一言，必如是而後可庶幾也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“問：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”