未許兒童騎竹馬，且看土偶笑桃人

名句出處

出自宋代朱翌的《次韻李令》

全文：
青雲獨上肯隨群，遇我真成數面親。
未許兒童騎竹馬，且看土偶笑桃人。
弟兄酬唱詩無敵，賓客過從德有鄰。
世味儻教如嚼蠟，便能調鼎識甘辛。

朱翌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

兒童

年紀小於少年的幼孩

兒童相見不相識。——唐· 賀知章《回鄉偶書》

騎竹馬

古時兒童常相與騎竹馬為戲，後因用作詠兒童生活與友誼的典故。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓公 語諸人曰：‘少時與 淵源 共騎竹馬。’” 唐 白居易 《喜入新年自詠》：“ 大曆 年中騎竹馬，幾人得見 會昌 春。” 前蜀 韋莊 《途次逢李氏兄弟感舊》詩：“曉傍柳陰騎竹馬，夜隈燈影弄先生。”亦省作“ 騎竹 ”。 唐 杜甫 《清明》詩之一：“繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。” 清 王夫之 《石崖先生傳略》：“與兩從兄，自鬭草騎竹，以至就外傅，皆未嘗一語失敬愛之度。”

土偶

(1).亦稱“ 土偶人 ”、“ 土禺人 ”、“ 土耦人 ”。泥塑的人像。《戰國策·齊策三》：“今者臣來過於 淄 上，有土偶人與桃梗相與語。”《史記·孟嘗君列傳》：“今旦 代 （ 蘇代 ）從外來，見木禺人與土禺人相與語。” 司馬貞 索隱：“禺音偶，又音寓。謂以土木為之偶，類於人也。 蘇代 以土偶比 涇陽君 ，木偶比 孟嘗君 也。” 漢 劉向 《說苑·正諫》：“見一土耦人，方與木梗人語。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 龍陽 宋朝 ，猶土偶之冠夜光； 籍孺 董 鄧 ，猶錦紈之裹塵埃也。”《朱子全書》卷二：“然所謂涵養工夫，亦非是閉眉合眼如土偶人，然後謂之涵養也。”

(2).泥塑的神像。《南史·蕭猷傳》：“當此時，廟中請祈無驗。十餘日，乃見侍衛土偶皆泥濕如汗者。” 宋 陸游 《秋社》詩：“不須諛土偶，正可倚天公。” 清 許纘曾 《睢陽行》：“中丞飛檄榜通衢，沉其土偶廬其居。”

桃人

桃木俑。舊時迷信謂鬼畏桃木，因削桃木為人形，用以驅鬼辟邪。《論衡·訂鬼》引《山海經》：“ 黃帝 乃作禮以時驅之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御。” 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“於是縣官以臘除夕飾桃人，垂葦索虎畫於門。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·冥跡》：“ 魏 韋英 卒後，妻 梁氏 嫁 向子集 。嫁日， 英 歸至庭，呼曰：‘ 阿梁 ，卿忘我耶！’ 子集 驚，張弓射之，即變為桃人、茅馬。”