曹溪大士出現世，誰其侍者道人利

名句出處

出自宋代釋慧空的《南華利侍者持{上蟲下丙}和尚語至疏山請校入》

全文：
曹溪大士出現世，誰其侍者道人利。
雷轟電激槌拂間，涓滴無遺水傳器。
而今底事難覆藏，蓋是火後莖茅長。
未言字字負此老，且要浩浩流諸方。
最初有個譊訛處，遍示知音著何語。
東山有語人未知，請問東湖老居士。

釋慧空詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

曹溪

(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡論人有要，矜物之人，無大士焉。” 尹知章 註：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區區汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？願得衣冠為子宰焉。’”

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周顒 《重答張長史》：“夫大士應世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經教之成説也。” 唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅。”

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士。” 杜預 註：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

出現

顯露出來

小孩出現在他父親面前

侍者

(1).隨侍左右聽候使喚的人。《左傳·襄公七年》：“﹝ 鄭僖公 ﹞及將會 於鄬 ， 子駟 相，又不禮焉。侍者諫，不聽；又諫，殺之。”《韓非子·內儲說上》：“ 韓昭侯 使人藏弊袴，侍者曰：‘君亦不仁矣，弊袴不以賜左右而藏之。’”《史記·萬石張叔列傳》：“入子舍，竊問侍者，取親中帬廁牏，身自浣滌，復與侍者，不敢令 萬石君 知，以為常。”

(2).特指隨身女侍。《史記·淮南衡山列傳》：“王后有侍者，善舞，王幸之，王后欲令侍者與 孝 亂以污之。”《漢書·長沙定王發傳》：“ 景帝 召 程姬 ， 程姬 有所避，不願進，而飾侍者 唐兒 使夜進。上醉，不知，以為 程姬 而幸之，遂有身。”《漢書·敘傳上》：“會 許皇后 廢， 班倢伃 供養東宮，進侍者 李平 為倢伃。”

(3).舊時旅社、飯店的僕役也稱侍者。 茅盾 《子夜》六：“ 吳蓀甫 悶悶地鬆了一口氣，就吩咐侍者拿白蘭地，發狠似的接連呷了幾口。”

(4).佛門中侍候長老的隨從僧徒。 宋 蘇軾 《論高麗第一狀》：“ 徐戩 擅於海舶內載到 高麗 僧統 義天 手下侍者僧 壽介 ……等五人，乃賫到本國禮賓省。”《京本通俗小說·菩薩蠻》：“ 陳可常 在長老座下做了第二位侍者。”《水滸》第六回：“僧門中職事人員，各有頭項……至如維那、侍者、書記、首座，這都是清職，不容易得做。”《花月痕》第五回：“只見殿後一個老尼，年紀七十以外，扶著侍者慢慢踱過來。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱