飛錫遙來自上方，雲林鶯語日初長

名句出處

出自明代李之標的《贈別》

全文：
飛錫遙來自上方，雲林鶯語日初長。
楸枰局罷旋供茗，揮麈談時亦佐觴。
水樹沈沈楊柳色，石闌曲曲芰荷香。

參考注釋

飛錫

(1).佛教語。謂僧人等執錫杖飛空。據《釋氏要覽》卷下：“今僧遊行，嘉稱飛錫。此因高僧隱峰游五臺，出淮西，擲錫飛空而往也。若西天得道僧，往來多是飛錫。”《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“ 王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 李周翰註：“ 應真，得真道之人，執錫杖而行於虛空，故云飛也。”

(2).佛教語。指僧人遊方。唐冷朝陽《同張深秀才游華嚴寺》詩：“有僧飛錫到，留客話松間。” 宋王安石《寄國清處謙》詩：“近有高僧飛錫去，更無餘事出山來。” 清錢謙益《與素華禪師書》：“彌天飛錫，仍歸舊隱。”

(3).佛教語。指遊方僧。唐張說《襄州景空寺題融上人蘭若》詩：“何由侶飛錫，從此脫朝簪。”

來自

表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方太史公之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古注引孟康曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元鄭廷玉《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《金*瓶*梅詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清朱彝尊《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。唐解琬《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋孔武仲《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明何景明《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。老舍《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放高第回家。”

(7).同“ 尚方 ”。漢代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至賢家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察階勤……召直無逸殿，與大學士張治、李本俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時賈母又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。清李漁《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清陸次雲《圓圓傳》：“時闖師將迫畿輔矣，帝急召三桂對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守山海關。”參見“ 上方劍 ”。

雲林

(1).隱居之所。唐王維《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金張斛《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清陳大章《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後立五年，廢處昭臺宮，後十二歲，徙雲林館，乃自*殺。”《晉書·外戚傳序》：“遂使悼後遇雲林之災，愍懷濫湖城之酷。”

(3).指雲夢澤。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎雲林，周馳乎蘭澤。” 劉良註：“ 雲林、雲夢澤也。”

(4). 元代畫家倪瓚的別號。清侯方域《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過陽羨之亳村，定道人出所藏雲林《十萬圖》相示，皆有雲林自跋。” 清納蘭性德《憶江南》詞：“ 江南好，真箇到梁溪。一幅雲林高士畫，數行泉石故人題。” 清沉復《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用宜興窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”