陰鼎陽爐至道根，五行和合土為尊

名句出處

出自宋代薛道光的《還丹復命篇·其十·七言三十首》

全文：
陰鼎陽爐至道根，五行和合土為尊。
時人若要長生藥，祇向華池覓魄魂。

薛道光詩詞大全

參考注釋

陰鼎

(1).編列次序為偶數的鼎。 晉 王嘉 《拾遺記·夏禹》：“ 禹 鑄九鼎，五者以應陽法，四者以象陰數。使工師以雌金為陰鼎，以雄金為陽鼎。”

(2).道教所用煉丹之鼎。 唐 呂岩 《七言》之十九：“金丹不是小金丹，陰鼎陽爐裡面安。”

陽爐

煉丹爐。 唐 呂岩 《七言》詩之十九：“金丹不是小金丹，陰鼎陽爐裡面安。”

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

合土

和合泥土。《禮記·禮運》：“後聖有作，然後脩火之利，範金合土，以為臺榭、宮室、牖戶。” 孔穎達 疏：“合土者，謂和合其土，燒之以作器物。”《孔子家語·問禮》：“後聖有作，然後修火之利，範金合土，以為宮室、戶牖。”