會當八極恣神遊，小作行窩駐吾駕

名句出處

出自宋代范鏜的《書碧落洞》

全文：
君不見英江碧落之洞之奇異，覽遍堪輿無一二。
亂石叢中孕粹精，萬里荒崖啟靈秘。
飛來峰喜石玲瓏，後人雕琢徂真風。
通天岩穴亦幽敞，有山無水非吾從。
錦石半空杳玄徑，泉石猶憐未相應。
星岩山澤本自佳，卻被漁人苦深病。
何如此洞妙神工，架空絕壑如長虹。
一水中流抱青碧，群峰掩映迷仙跡。
巨靈擘開神禹鑿，怪石崆峒翳寥廓。
雲華縹緲聞簫笙，寶室光騰下鸞鶴。
初疑河漢通天閽，欲泛星槎一問津。
又疑誤入桃源滸，源頭恐有先秦民。
我生癖性耽奇特，每遇勝遊興增逸。
□來得此慰初心，積慮沈痾恍如失。
吳羅二子亦豪英，溪頭飲我雙玉瓶。
醉來晞髮雲霞外，一笑林壑生秋聲。
洞天福地遍天下，蓬島三山終幻化。
會當八極恣神遊，小作行窩駐吾駕。

范鏜詩詞大全

參考注釋

會當

該當；當須。含有將然的語氣。《藝文類聚》卷五四引 三國 魏 丁儀 《刑禮論》：“會當先別男女，定夫婦，分土地，班食物，此先以禮也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“﹝ 桓道恭 ﹞常自帶絳綿繩，箸腰中， 玄 問此何為？答曰：‘公獵，好縛人士，會當被縛，手不能堪芒也。’” 宋 楊萬里 《古路》詩：“會當揮蝥弧，一笑封鯨鯢。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“倘復紛紜，會當犧牲老屋。”

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘 註：“八極，八方之極也，言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實驗主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”

神遊

身不在某地而在想像或夢境中遊歷某地

故國神遊,多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌》

行窩

宋 人為接待 邵雍 仿其所居 安樂窩 而為之建造的居室。 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二十：“十餘家如 康節 先公所居 安樂窩 ，起屋以待其來，謂之行窩。故 康節 先公沒，鄉人輓詩有云：春風秋月嬉遊處，冷落行窩十二家。”後因指可以小住的安適之所。 元 張養浩 《新水令·辭官》套曲：“有花有酒有行窩，無煩無惱無災禍。”《明史·隱逸傳·沉周》：“居恆厭入城市，於郭外置行窩，有事一造之。” 清 黃遵憲 《人境廬之鄰有屋數間》詩：“半世浮槎夢裡過，歸來隨地覓行窩。”參閱《宋史·道學傳一·邵雍》。