聖教序中語，久哉薌世間

名句出處

出自清代乾隆的《賦得松風水月（得閒字八韻朝考題）》

全文：
聖教序中語，久哉薌世間。
四言誰不識，一義要惟閒。
豈獨表禪窟，真成揭理關。
松寧知動靜，水泯意潺湲。
風拂情相習，月臨趣互閒。
華非邈直崦，清自映澄灣。
無照目三覺，有聲耳八還。
欲詢彼元奘，是見可曾刪。

乾隆詩詞大全

參考注釋

聖教序

唐 碑名。全稱《大唐三藏聖教序》。 唐 玄奘法師 至 印度 取經，回 長安 後，譯經、論一千餘卷。 貞觀 二二年， 太宗 作此序表彰其事。時 高宗 為太子，又作《述三藏聖教序記》。至 高宗 朝，多處將序、記刻石立碑。其中後世最有名者，為 鹹亨 三年由 弘福寺 僧 懷 仁 集 晉 王羲之 字跡刻成，後附 玄奘 所譯《心經》。碑在 西安 學宮，世稱《集王聖教序》。 清 趙翼 《金二雅繪禊游圖集蘭亭字為序長卷索題戲書其後》詩：“ 李唐 御製《聖教序》，亦掇墨寳刊穹碑，遂令 右軍 好手跡，幾遭寸磔無完肌。” 康有為 《廣藝舟雙楫·餘論》：“《聖教序》， 唐 僧 懷仁 所集 右軍 書，位置天然，章法秩理，可謂異才。”

中語

宮中例不外傳的言語。《漢書·外戚傳下·馮昭儀》：“太后還謂左右：‘此迺中語，前世事，吏何用知之？’” 顏師古 註：“中語，謂宮中之言語也。”

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”