宿昔讀魯論，博施聖所難

名句出處

出自清代乾隆的《朕御極十年蒙上天眷佑海宇乂安藏有餘積特下詔賜蠲丙寅年直省正賦以昭勤恤民隱之意非沽惠也因紀以詩》

全文：
維天作君師，繼序撫八埏。
國本云何培，端惟育黎元。
我朝戴帝貺，聲教訖海堧。
三聖丕顯承，垂裕我後昆。
小子實德涼，幸得蒙業安。
兵戈偃四方，熙和今百年。
水旱雖時有，恩膏曾未屯。
縱免填溝壑，豈乏嘆饑寒。
左藏既贏積，況無侈費繁。
古人亦有言，宜藏富於民。
蒼赤被休息，戶口日以蕃。
念彼維正供，幾經催科煩。
闓澤以時降，十行大詔頒。
詎惟賜半租，更復遍九寰。
宿昔讀魯論，博施聖所難。
匪徒行小惠，蘄獲萬民歡。
但覺損益道，其機實循環。
上盈斯下絀，既富教可言。
嗟我良有司，勤求化民權。
所望閭閻間，風俗漸還淳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

宿昔

(1) 從前;往常

宿昔青雲志,蹉跎白髮年。——唐· 張九齡《照鏡見白髮》

(2) 指很短的時間

宿昔而死

(3) 一向;向來

魯論

即《魯論語》。《論語》的 漢 代傳本之一。相傳為 魯 人所傳，是今本《論語》的來源之一。《漢書·藝文志》：「傳《魯論語》者， 常山 都尉 龔奮 、 長信 少府 夏侯勝 、丞相 韋賢 魯扶卿 、前將軍 蕭望之 、 安昌侯 張禹 ，皆名家。 張氏 最後而行於世。」 唐 陸德明 《＜經典釋文＞序錄》：「 漢 興，傳者則有三家，《魯論語》者， 魯 人所傳，即今所行篇次是也。」按，三家指傳《魯論語》、《齊論語》、《古文論語》三家。 張禹 所傳《論語》，以《魯論》為本，既傳於世，故後世又稱《論語》為《魯論》。 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：「 愈 （ 韓愈 ）既死， 籍 （ 張籍 ）祭詩有『《魯論》未訖注，手跡今微茫』，則知 愈 晚年嘗註《論語》未訖而絶筆。」 明 吳騏 《塞下曲》：「為言侍子今無恙，初在京師讀《魯論》。」 清 趙翼 《午睡》詩：「少小讀《魯論》，晝寢懲昏頽。」

博施

普遍施與；多多給予。《禮記·祭義》：「博施備物，可謂不匱矣。」《舊唐書·代宗紀》：「故愛人之禮，先以博施；富國之源，必均節用。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·真生》：「蒙君博施，今以功德消罪。」

所難

謂難以做到(的事)。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：「君研其明哲，思帝所難，官才任賢，羣善必舉。」 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：「實惟太尉， 劉 宗以安，挾功震主，自古所難。」此指難以自處。