名句出處
出自明代沈鍊的《詠懷二首寄徐太保·其二》
全文:
七年為客在三邊,壯志飄颻一劍懸。
取日虞淵光景切,載書牛斗語言偏。
丹心種種齊春草,白髮絲絲映野煙。
侵曉炷香還肅拜,誓清寰海答皇天。
參考注釋
取日
迎回落日。喻助廢帝復位。 唐 呂溫 《狄梁公立盧陵王贊》:“取日 虞淵 ,洗光 鹹池 。” 明 許三階 《節俠記·俠晤》:“ 裴 兄俠節雄風,抗取日之義;英年貴族,虛下風之懷。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》:“ 狄梁公 之仕女主也,有取日之績; 姚廣孝 之佐靖難也,有化國之勛。”
虞淵
亦稱“ 虞泉 ”。傳說為日沒處。《淮南子·天文訓》:“日至於 虞淵 ,是謂黃昏。”《漢書·揚雄傳上》:“外則正南極海,邪界 虞淵 ,鴻濛沆茫,碣以崇山。”《晉書·束晳傳》:“亦豈能登海湄而抑東流之水,臨 虞泉 而招西歸之日?” 唐 柳宗元 《雜曲歌辭》之一:“君不見 夸父 逐日窺 虞淵 ,跳踉 北海 超 崑崙 。” 郭沫若 《贈日本友人》詩:“縱有烏雲遮皓月,終教紅日出 虞淵 。”
光景
(1) 一下,左右——表示估計
(2) 一般的情況
今天太悶熱,光景要下雨
(3) 表示大約的時間或數量
別里科夫沉默地坐了十分鐘光景。——《裝在套子裡的人》
載書
盟書,會盟時所訂的誓約檔案。《左傳·襄公九年》:“ 晉 士莊子 為載書。” 杜預 註:“載書,盟書。”《三國志·吳志·吳主傳》:“凡百之約,皆如載書。”《新唐書·逆臣傳上·安祿山》:“ 慶緒 懼人之貳己,設壇載入書、柈血與羣臣盟。”
牛斗
指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際,牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ,說是寶劍之氣上沖於天,在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令,得兩劍,一名龍泉,一名太阿,兩人各持其一。 張華 被誅後,失所持劍。後 雷煥 子持劍過 延平津 ,劍入水,但見兩龍各長數丈,光采照人。見《晉書·張華傳》。後常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》:“劍沒 豐城 ,氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩:“徒勞望牛斗,無計斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩:“神光射霄漢,牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩:“光芒萬丈射牛斗,要把人間重鑄成。”
牛鬭:1.謂牛相鬥。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》:“月峽猿啼,江神牛鬭。” 元 張雨 《春耕》詩:“壺漿稚子看牛鬭,卻過田頭午餉時。”
(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》:“ 殷仲堪 父病虛悸,聞牀下蟻動,謂是牛鬭。” 劉孝標 注引 檀道鸞 《續晉陽秋》:“ 仲堪 父曾有失心病。”後用“牛鬭”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩:“ 廣 客蛇影, 殷 師牛鬭。”
語言
用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關係,是人類區別於其他動物的本質特徵
沈鍊名句,詠懷二首寄徐太保·其二名句