名句出處
出自明代沈鍊的《詠懷二首寄徐太保·其二》
全文：
七年為客在三邊，壯志飄颻一劍懸。
取日虞淵光景切，載書牛斗語言偏。
丹心種種齊春草，白髮絲絲映野煙。
侵曉炷香還肅拜，誓清寰海答皇天。
參考注釋
取日
迎回落日。喻助廢帝復位。 唐 呂溫 《狄梁公立盧陵王贊》：“取日 虞淵 ，洗光 鹹池 。” 明 許三階 《節俠記·俠晤》：“ 裴 兄俠節雄風，抗取日之義；英年貴族，虛下風之懷。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“ 狄梁公 之仕女主也，有取日之績； 姚廣孝 之佐靖難也，有化國之勛。”
虞淵
亦稱“ 虞泉 ”。傳說為日沒處。《淮南子·天文訓》：“日至於 虞淵 ，是謂黃昏。”《漢書·揚雄傳上》：“外則正南極海，邪界 虞淵 ，鴻濛沆茫，碣以崇山。”《晉書·束晳傳》：“亦豈能登海湄而抑東流之水，臨 虞泉 而招西歸之日？” 唐 柳宗元 《雜曲歌辭》之一：“君不見 夸父 逐日窺 虞淵 ，跳踉 北海 超 崑崙 。” 郭沫若 《贈日本友人》詩：“縱有烏雲遮皓月，終教紅日出 虞淵 。”
光景
(1) 一下,左右——表示估計
(2) 一般的情況
今天太悶熱,光景要下雨
(3) 表示大約的時間或數量
別里科夫沉默地坐了十分鐘光景。——《裝在套子裡的人》
載書
盟書，會盟時所訂的誓約檔案。《左傳·襄公九年》：“ 晉 士莊子 為載書。” 杜預 註：“載書，盟書。”《三國志·吳志·吳主傳》：“凡百之約，皆如載書。”《新唐書·逆臣傳上·安祿山》：“ 慶緒 懼人之貳己，設壇載入書、柈血與羣臣盟。”
牛斗
指牛宿和斗宿。傳說 吳 滅 晉 興之際，牛斗間常有紫氣。 雷煥 告訴尚書 張華 ，說是寶劍之氣上沖於天，在 豫東 豐城 。 張華 派 雷 為 豐城 令，得兩劍，一名龍泉，一名太阿，兩人各持其一。 張華 被誅後，失所持劍。後 雷煥 子持劍過 延平津 ，劍入水，但見兩龍各長數丈，光采照人。見《晉書·張華傳》。後常用以為典。 北周 庾信 《思舊銘》：“劍沒 豐城 ，氣存牛斗。” 唐 杜甫 《所思》詩：“徒勞望牛斗，無計斸龍泉。” 元 薩都剌 《過延平津》詩：“神光射霄漢，牛斗為不明。” 何其芳 《憶昔》詩：“光芒萬丈射牛斗，要把人間重鑄成。”
牛鬭：1.謂牛相鬥。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“月峽猿啼，江神牛鬭。” 元 張雨 《春耕》詩：“壺漿稚子看牛鬭，卻過田頭午餉時。”
(2). 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·紕漏》：“ 殷仲堪 父病虛悸，聞牀下蟻動，謂是牛鬭。” 劉孝標 注引 檀道鸞 《續晉陽秋》：“ 仲堪 父曾有失心病。”後用“牛鬭”指病虛、心神恍惚。 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 廣 客蛇影， 殷 師牛鬭。”
語言
用以表達情意的聲音。是人類最重要的交際工具。它跟思想有密切關係,是人類區別於其他動物的本質特徵
沈鍊名句，詠懷二首寄徐太保·其二名句
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