名句出處
出自清代乾隆的《西湖行宮八景·其七·領要閣》
全文:
嵐靄朝晡別,湖山趣不窮。
一時期領要,千古有高風。
借問雙峰側,何殊六法中。
惟觀其大略,靖節許相同。
參考注釋
借問
敬辭,用於向別人詢問事情;請問
借問酒家何處有?
何殊
猶何異。 毛澤*東 《向國*民*黨的十點要求》:“以此制憲,何殊官樣文章。”
六法
(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》:“規、矩、權、衡、準、繩,六法殊形,而各有任。”
(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法:一氣韻生動,二骨法用筆,三應物象形,四隨類賦彩,五經營位置,六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩:“君實精六法,自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》:“ 文節 之精於六法,未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二:“六法通靈力有餘,暮年點筆勢凌虛。”
(3).佛教謂六法戒。其說不一,撮其要者有:(1)謂染心相觸,盜人四錢,斷畜生命,小妄語,非時食,飲酒;(2)謂不淫,不盜,不殺,不虛誑語,不飲酒,不非時食;(3)謂不尊敬佛,為尊敬法,不尊敬僧,不尊敬戒,不尊敬定,不尊敬諸善知識。
(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》:“伏願往憑六法,超脫五門。”
乾隆名句,西湖行宮八景·其七·領要閣名句
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從此擾擾攘攘,又不知夢醒何時耳。
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