敲門如看竹，去來那問主

名句出處

出自清代汪泰來的《夏日諸同人小集晚過龍泉寺南風氏園看古松限韻同賦》

全文：
高宴不卜夜，旨酒設亭午。
清言滌暑氛，況復對香祖。
昔從四方士，觴詠集幕府。
自公既歸朝，諸生亦鱗聚。
舊德冠清班，眷注今房杜。
奎章展簽軸，仙藻襲繡黼。
琳琅上方制，乃得再披睹。
歲月溯舊遊，名跡窮三輔。
座上抵掌談，有若按圖譜。
指點到城南，風氏園松古。
漁洋品題後，嘉名甲諸圃。
斜日晚涼生，請隨公步武。
經行憩寺寮，野色對村塢。
地僻苔無痕，疏籬插榛莽。
槎枒形狀奇，知自何年樹。
虬蟠故作勢，螭臥低可撫。
蒼翠欲濕衣，橫柯仰還俯。
曾聞慈仁松，參天撼風雨。
我來已彫落，濤聲寂廊廡。
此中老乾在，靈光猶峙魯。
西鄰誰氏槐，稠葉結綠宇。
敲門如看竹，去來那問主。
幽尋公不倦，引勝客鼓舞。
斯游倘流傳，習池未足數。

汪泰來詩詞大全

參考注釋

敲門

(1).叩門。 宋 蘇軾 《浣溪沙》詞：“日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。”《水滸傳》第三七回：“ 宋江 和兩個公人來到莊院敲門。” 巴金 《利娜》上篇：“一群一群的男女修士挨家挨門地敲門。”

(2).古代婚儀中的納采。《宋史·禮志十八》：“諸王納妃。 宋 朝之制，諸王聘禮，賜女家白金萬兩，敲門用羊二十口、酒二十壺、綵四十匹。”原註：“即古之納采。”

看竹

晉 王徽之 愛竹，曾過 吳中 ，見一士大夫家有好竹，肩輿徑造竹下，諷嘯良久，遂欲出門。主人令左右閉門不聽出，乃留坐，盡歡而去。事見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》。後因以“看竹”為名士不拘禮法的典故。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》詩：“到門不敢題凡鳥，看竹何須問主人。” 宋 黃庭堅 《寄南陽謝外舅》詩：“看竹辟強宅，閲士 黃公 壚。”

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”