耆年過憂食時至，欲學遣化毗耶翁

名句出處

出自宋代釋德洪的《送瑜上人歸筠乞食》

全文：
蜂房蟻穴天魔宮，青蓮忽生樓閣重。
升堂撾鼓集衲子，爭看掣電飛機鋒。
耆年過憂食時至，欲學遣化毗耶翁。
瑜禪聞之粲一笑，此老變怪驚兒童。
我當乞行等貧富，欲使勝利傳無窮。
出門掌缽何所詣，胡馬舊聞嘶北風。
霜清月冷動歸思，已覺荷山生眼中。
會看對眾捧瓔珞，平等心華含太空。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

耆年

(1).老年人。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。” 唐 聶夷中 《短歌》：“耆年無一善，何殊食乳兒。” 宋 陸游 《北望》詩：“耆年死已盡，童稚日夜長。”

(2).指高年。 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 歸愚 先生雖耆年重望，意不屬也。”

過憂

(1).過分地擔憂。 宋 曾鞏 《救災議》：“今倉庫之積，尚可以用，獨安可以過憂將來之不足。”

(2).不必憂慮而憂慮。 宋 朱松 《吉貝》詩：“炎海霜雪少，畏寒直過憂。”

食時

(1).用膳的時候。《管子·弟子職》：“至於食時，先生將食，弟子饋饌。”

(2).特指進早餐的時刻。《詩·鄘風·蝃蝀》“崇朝其雨” 毛 傳：“崇，終也。從旦至食時為終朝。” 漢 王逸 《九思·守志》：“朝晨發兮 鄢 郢 ，食時至兮增泉。”《北齊書·安德王高延宗傳》：“ 延宗 ……以十二月十三日晡時受勑守 并州 ，明日建尊號，不間日而被圍，經宿，至食時而敗。”《文史知識》**第1期：“食時就是古人‘朝食’（吃早飯）之時，即每天７－９時。以地支命名，稱之為辰時。”

(3).謂食用時令物品。《禮記·坊記》：“故君子仕則不稼，田則不漁，食時不力珍。” 孫希旦 集解：“食時不力珍者，食四時之利，則不得力求珍羞。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經》說， 維摩詰 (意譯 淨名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 於該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路。” 唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 。”

(3).指《維摩經》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數卷書。”