甄揚乃在德，聖心夫豈徒

名句出處

出自清代乾隆的《擬古詩三十首·其二十·謝宣遠（張子房詩）瞻》

全文：
紫色及蛙聲，聖王之驅除。
三秦屬弗靖，有徵發車徒。
方舟蓋長川，組練明廣衢。
頓此項城陰，息眾且斯須。
葆祠四百年，鬱郁松柏扶。
借問祀何人，留侯神清臞。
和鈴爰至止，椒桂陳樽壺。
甄揚乃在德，聖心夫豈徒。
歌詩命從官，表宅之意乎。
緬想嬴政虐，斯民離炭塗。
公子報韓仇，博浪中屬車。
下邳契幽叟，深折乃授書。
卒為王者師，能忍蘊廟謨。
蒼旻佑赤靈，龍準德充符。
伊人實贊襄，婉婉多奇謀。
運籌帷幄中，決勝千里餘。
功成求赤松，翩飛向仙都。
我後方沛公，良其人則無。
奮藻揚休風，旋顧慚嗟吁。

乾隆詩詞大全

參考注釋

乃在

猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”

聖心

(1).聖人的心懷。亦專用於 孔子 。《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得，聖心備焉。”《後漢書·韋彪傳》：“其二千石視事雖久，而為吏民所便安者，宜增秩重賞，勿妄遷徙，惟留聖心。” 清 龔煒 《巢林筆談》卷三：“夫子詔四子言志，原在酬知。春風 沂水 ，卻是所問非所對，而一片化機流溢，不覺深契聖心，喟然嘆與。”

(2).帝王的心意。《三國志·魏志·楊阜傳》：“然今之小人，好説 秦 漢 之奢靡，以盪聖心。” 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“良辰感聖心，雲旗興暮節。” 唐 杜甫 《北征》詩：“聖心頗虛佇，時議氣欲奪。” 明 宋濂 《進＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧，愈見聖心之廣大。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·各省起義·四川起義清方檔案》：“庶趁此機勢，邊陲肅安，大局早靖一日，聖心早寬一日。”

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”