朝元歌

朝元歌原文

生淨外合：父老車前引領。

軍兵遠送迎。

田不變農耕。

居民除夜驚。

市無人止行。

體道躬行。

吊伐虐政。

看呻吟。

轉謳歌歡笑聲。

西討又東征。

趙平齊又平合前小軍。

詩詞問答

問：朝元歌的作者是誰？答：沈采
問：朝元歌寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 千金記 第三十二出

參考注釋

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

前引

在前頭引導。 晉 陶潛 《搜神後記》卷二：“前後騎從數十人，別有青衣二人執節前引，呵殿而至。”《宋書·禮志五》：“案天文畢昴之中謂之天街，故車駕以罼罕前引。”《警世通言·計押番金鰻產禍》：“押赴市曹處斬。但見犯由前引，棍棒後隨，前街後巷，這番過後幾時回？”

軍兵

兵卒。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·辨誤二》：“名營以 烏衣 ，蓋軍兵所衣之服，因此得名。” 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“卻怎生鬧炒炒軍兵列，休把我當攔者！” 康有為 《大同書》辛部第十四章：“有軍兵則軍法尤嚴重， * 如草芥焉。”

送迎

(1).送往迎來。《左傳·僖公二十二年》：“婦人送迎不出門，見兄弟不踰閾。”《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 嘗過 樊將軍 噲 ， 噲 跪拜送迎，言稱臣。” 宋 王銍 《默記》卷中：“兩州送迎，旌旗舳艦，官吏錦繡，相屬於道。” 陳毅 《泗宿道中》詩：“暢遊根據地，沿途勞送迎。”

(2).指文筆的宕開與承接。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“其控引情理，送迎際會，譬舞容廻環，而有綴兆之位；歌聲靡曼，而有抗墜之節也。”

不變

(1)

常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性

爾不變,余亦不變

(2)

使…不發生不合心意的改變

現在的稅額不變

(3)

使 不再改變

使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法

居民

住在某一地方的人

城內居民。——《廣東軍務記》

內外居民。

遍地居民。

除夜

除夕之夜;大年三十晚上

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

體道

躬行正道。《韓非子·解老》：“夫能有其國保其身者，必且體道。” 陳奇猷 集釋：“體亦履也。” 唐 韓愈 《除崔群戶部侍郎制》：“具官 崔羣 ，體道履仁，外和內敏。” 宋 李綱 《上淵聖皇帝實封言事奏狀》：“ 道君皇帝 體道法古，應天順人，不貳不疑，傳付大器。”參見“ 履道 ”。

躬行

身體力行;親身實行

紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。——宋· 陸游《冬夜讀書示子聿》

吊伐

見“ 弔民伐罪 ”。

虐政

* 的政策法令; *

呻吟

(1) 指因痛苦而發出的聲音

無病呻吟

(2) 發出像嘆氣的聲音

風在樹梢中呻吟

謳歌

歡笑

因歡樂而產生笑聲

歡笑的人群

東征

(1).向東征伐。《詩·小雅·漸漸之石》：“武人東征，不皇朝矣。” 鄭玄 箋：“將率受王命東行而征伐。” 漢 揚雄 《甘泉賦》：“函甘棠之惠，挾東征之意。” 唐 李商隱 《隨師東》詩：“東征日調萬黃金，幾竭中原買鬭心。”

(2).東行。 漢 班昭 《東征賦》：“惟 永初 之有七兮，余隨子乎東征。” 唐 白居易 《奉和汴州令狐相公二十二韻》：“客有東征者，夷門一落帆；二年方得到，五日未為淹。”

小軍

(1).兵卒。 元 無名氏 《昊天塔》第一折：“每日輪一百個小軍，每人射我三箭，名曰百箭會。”《鏡花緣》第十一回：“市中有個小軍，也在那裡買物。”

(2).指戲劇演出中跑龍套的人。 趙樹理 《福貴》一：“村裡有自樂班， 福貴 也學會了唱戲－－從小當小軍，大了唱正生，唱得很好。”原註：“小軍：跑龍套。”