揣稱更待賦成日，宋玉應教畏後生

名句出處

出自清代乾隆的《錢穀秋林讀書圖》

全文：
氣爽雲閒今古情，匡床擁膝有書橫。
揣稱更待賦成日，宋玉應教畏後生。

乾隆詩詞大全

參考注釋

揣稱

謂圖形體物，曲盡其妙。 唐 賈餗 《五色露賦》：“在 漢武 時， 方朔 陳詞。涉吉雲之異境，得五露之靈滋……若以彼方此，曾不得侔色而揣稱。” 宋 梅堯臣 《次韻和范景仁舍人對雪》：“薄才今揣稱，小巧媿非夫。”

成日

〈方〉∶成天;整日

宋玉

戰國 時 楚 人，辭賦家。或稱是 屈原 弟子，曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ，見則愁生； 絳樹 青琴 ，對之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚 客憶江蘺，算 宋玉 未必為秋悲。” 明 陳所聞 《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知 宋玉 何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非 宋玉 牆邊過，定是 潘安 車上來。”

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

畏後生

《論語·子罕》：“子曰：‘後生可畏，焉知來者之不如今也？’” 何晏 集解：“後生，謂年少。”後用作稱頌青少年之典。 唐 李白 《上李邕》詩：“ 宣父 猶能畏後生，丈夫未可輕年少。”