三度此曾未一駐，頓置自謂非溫存

名句出處

出自清代乾隆的《焦山觀古鼎作歌再和沈德潛韻》

全文：
焦山初萃羽衛屯，金山西望真弟昆。
大江浩浩勢莫並，羅剎奚足稱抹坤。
三度此曾未一駐，頓置自謂非溫存。
丹徒策馬循野路，北固回望猶高蹲。
剪流片刻達彼岸，眄影已覺清神魂。
重書瘞鶴碑宛在，舊碑仍弆屋漏痕。
僧庵鎮寶定何是，合屬周鼎寧虛言。
龍光鳳文騰駮犖，古色可睹不可捫。
詠事義正王銓部，釋文古博程昆崙。
後來老沈歌亦好，皆足佳話傳空門。
憶我辛未喜創遇，長歌曾和元音渾。
丁丑壬午姑舍是，見則見矣仍祗園。
茲來勝境住信宿，風恬浪靜峰黃昏。
登臨興畢憩虛室，洪篇險韻從頭論。
聚星孤嶼例尚在，萼山京口跡早吞。
滄桑有變鼎不變，永同譙阜延高奔。
冊令世惠衣錫元，恆看虹彩燭紫閽。

乾隆詩詞大全

參考注釋

三度

三種尺寸。《周禮·考工記·輈人》：“輈有三度，軸有三理。國馬之輈，深四尺有七寸，田馬之輈，深有四尺，駑馬之輈，深三尺有三寸。”

指治國必須考慮的三個方面。《管子·五輔》：“所謂三度者何？曰：上度之天時，下度之地宜，中度之人順。”

未一

(1).亦作“ 未壹 ”。沒有統一。《後漢書·陳元傳》：“方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，鹹張耳目。” 晉 乾寶 《搜神記》卷七：“﹝ 胡氏 ﹞年二十五，產二女，相向，腹心合，自腰以上、臍以下，各分。此蓋天下未一之妖也。”《宋書·禮志一》：“今或以天下未壹，非興禮學之時，此言似是而非。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“ 順治 康熙 間，天下初定，人心未一。某甲陰為 吳三桂 諜。”

(2).不完備。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷一：“取二義乖剌不侔之語，參而貫之，故微旨有所未周，琬章有所未一。”

(3).不一一詳述。多用於書信。 明 李贄 《與焦弱侯》：“ 秋潭 有志者，想近益精進也。並附問之，未一。”

頓置

(1).猶拐角。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“且為生述自 東察院 至 扶風橋 路徑，頓置曲折，無纖毫誤。”

(2).猶躉批。頓，用同“ 躉 ”。 清 馮桂芬 《用錢不廢銀議》：“蓋民間各種貿易，往往頓置論銀，而零賣論錢。”

溫存

(1) 真情安慰;溫順體貼

情人溫存親切的傾訴

(2) 休養

老太太本無大病,溫存了一日,至晚也就好了