一時參合相，六法喜兼全

名句出處

出自清代乾隆的《題王翬摹古十二幀·其九·疊嶂澄泉》

全文：
疊嶂忽怒起，其根迸石泉。
宮商近清聽，天水遠澄鮮。
小景創關氏，大圖成石田。
一時參合相，六法喜兼全。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

參合

(1).驗證相合。《韓非子·主道》：“知其言以往，勿變勿更，以參合閲焉。”

(2).並列。 漢 陸賈 《新語·道基》：“功德參合而道術生焉。” 王利器 校註：“謂聖人之功德與天地參也。”

(3).符合。《隋書·天文志上》：“推北極里數法，夜於地中表南，傅地遙望北辰紐星之末，令與表端參合。” 明 唐順之 《秋野殷公墓志銘》：“未幾，翁子 文輝 以吾友 施子羽 所為狀來請，銘狀中事，多與 邦靖 所説參合。”

(4).謂綜合觀察。 唐 元稹 《與史館韓侍郎書》：“及亂，則延頸受刃，分死不回，不以不必顯而廢忠，不以不必誅而從亂，參合古今之士，蓋百一焉。”《孽海花》第二五回：“把人事天變，參合起來，只怕國運要從此大變。”

(5).綜合參考。《史記·扁鵲倉公列傳》：“與天地相應，參合於人，故乃別百病以異之。”《明史·范常傳》：“羣臣集議，間有異同， 常 能參合眾言，委曲當上意。” 郭沫若 《棠棣之花》第五幕：“我主要的是參合著《戰國策》、《竹書紀年》和《史記》這三項資料，並沒有純粹依據《史記》。”

六法

(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”

(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林紓 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” 郁達夫 《為靄民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”

(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛誑語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。

(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太后忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”