悔禍無一往，皇天果是慈

名句出處

出自清代乾隆的《喜晴是日七夕》

全文：
悔禍無一往，皇天果是慈。
正當復七日，始覺展雙眉。
浩浩盡以散，蕭蕭漸可披。
秋森辭扇得，曦朗曝書宜。
幸矣又虞放，慰哉敢即怡。
巧筵行例事，那去禱情私。

參考注釋

悔禍

(1).謂撤去所加的災禍。《左傳·隱公十一年》：“若寡人得沒於地，天以禮悔禍於許，無寧茲許公復奉其社稷。” 楊伯峻註：“謂天或者依禮撤回加於許之禍。” 南朝陳徐陵《為梁貞陽侯與太尉王僧辯書》：“豈圖天未悔禍，喪亂荐臻。” 唐柳宗元《逐畢方文》：“ 祝融悔禍，回祿屏氣。” 宋蘇軾《徐州祈雨青詞》：“天未悔禍，歲仍大荒。”

(2).後悔造成禍害。《舊唐書·越王係傳》：“雖好生息戰，每冀其歸降；而餘孽昧恩，靡聞於悔禍。” 明張居正《答薊遼總督梁鳴泉計處市馬書》：“若二酋能悔禍服罪，自致塞下，亦可侍以不死，不必深治矣。” 郭沫若《洪波曲》第一章一：“那些罪孽深重的人們，絲毫也不知道悔禍呢。”

一往

(1).一去。亦為“死亡”的婉辭。三國魏曹植《贈白馬王彪》詩之五：“奈何念同生，一往形不歸。” 元方回《武林書事》詩之四：“公田坐謫魏京兆，一往不招江上魂。” 清章學誠《文史通義·文德》：“心虛難恃，氣浮易弛，主敬者，隨時檢攝於心氣之間，而謹防其一往不收之流弊也。”

(2).猶一向。晉曹毗《對儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽草！”《新唐書·狄仁傑傳》：“ 山東之人重氣，一往死不為悔。” 明劉若愚《酌中志·憂危竑議後記》：“﹝ 趙士楨 ﹞興味闌珊，絶無平昔造鳥銃、議車陣、議屯田一往豪氣。” 黃節《陳先生集記》：“顧茲一往相從意，益嘆於今後死難。”

(3).一時。宋蘇軾《沉香山子賦》：“幸置此於幾席，養幽芳於帨帉，無一往之發烈，有無窮之氤氳。” 清王夫之《薑齋詩話》卷下：“經生家析《鹿鳴》、《嘉魚》為群，《柏舟》、《小弁》為怨，小人一往之喜怒耳，何足以言詩。”

(4).一行，指奔走一次。元喬吉《金錢記》第二折：“ 知章學士，此一往何來？”

(5).一概；一律。章炳麟《國故論衡·文學總略》：“又學説者，非一往不可感人。”

皇天

對天及天神的尊稱。《書·大禹謨》：“皇天眷命，奄有四海，為天下君。”《楚辭·離騷》：“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。” 漢許慎《五經異義·天號》引《古尚書說》：“天有五號，各用所宜稱之：尊而君之，則曰皇天。” 唐白居易《哭微之》詩之一：“妻孥朋友來相弔，唯道皇天無所知。” 郭沫若《女神·湘纍》：“皇天在上，后土在下，這樣的冤獄，要你們才知道呀！”