後世惑禍福，堪輿說乃興

名句出處

出自清代乾隆的《望都覽古》

全文：
望都有堯祠，完縣有堯城。
四千年以下，考古信難徵。
且如一堯耳，數處有堯陵。
呂覽在谷林，劉王謂濟陰。
班固地理志，以為在成陽。
羅泌作路史，曰葬冀州城。
冀州地甚廣，究以何為貞。
即今錢載議，親見平陽曾。
舍是他似訛，山原迥神明。
然斯事體大，詎可輕變更。
古帝所藏處，即天錫佳京。
親禮少皞墟，原據曲阜平。
後世惑禍福，堪輿說乃興。
無據寧襲故，慎重論從公。
祠則各仍舊，不悖可並行。

乾隆詩詞大全

參考注釋

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

禍福

(1).災殃與幸福。《左傳·襄公二十三年》：“禍福無門，唯人所召。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“禍福交錯乎倚伏之間，興亡纏*綿乎盈虛之會。” 清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”

(2).指災禍。 晉 歐陽建 《臨終詩》：“潛圖密已構，成此禍福端。”

堪輿

(1).《漢書·揚雄傳上》：“屬堪輿以壁壘兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 顏師古 註：“ 張晏 曰：‘堪輿，天地總名也。’ 孟康 曰：‘ 堪輿 ，神名，造圖宅書者。’……堪輿， 張 説是也。”《文選·揚雄〈甘泉賦〉》 李善 注引 漢 許慎 曰：“堪，天道也；輿，地道也。”後因以“堪輿”指稱天地。 宋 葉適 《中塘梅林》詩：“物有據其會，感召驚堪輿。” 明 李東陽 《植柘陳翁刲股卷》詩：“茫茫堪輿內，此意誠苦辛。”

(2).即風水，指住宅基地或墓地的形勢。亦指相宅相墓之法。“堪”為高處，“輿”為下處。參見“ 堪輿家 ”。