子云擬聖諸儒譏，法言美新吾誰欺

名句出處

出自元代尚野的《淵明歸來圖》

全文：
羲皇上人鄉里兒，田園將蕪非所思。
楚聲雖托絕怨懟，高情千古歸來辭。
歸來忽復河山移，忠憤意切語益微。
白雲遙遙望不極，東籬舊菊西山薇。
夷齊奚疑怨耶非，況乃貌此遺世姿。
文行圭璧照方冊，飄然髣髴空同時。
子云擬聖諸儒譏，法言美新吾誰欺。
考亭夫子春秋筆，昭然晉室日星垂。

尚野詩詞大全

參考注釋

擬聖

(1).比擬聖人。《莊子·天地》：“子非夫博學以擬聖，於於以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎？”

(2).仿效聖人。 漢 趙岐 《孟子題辭解》：“ 孟子 退自 齊 梁 ，述 堯 舜 之道而著作焉，此大賢擬聖而作者也。”

法言

(1).合乎禮法的言論。《孝經·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。” 唐 楊炯 《右將軍魏哲神道碑》：“君升朝翊贊，道先王之法言；公府弼諧，對上天之休命。” 宋 王安石 《答韓求仁書》：“蓋序《詩》者不知何人，然非達先王之法言者，不能為也。”

(2).猶格言。《莊子·人間世》：“法言曰：傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌》：“ 杜少陵 詩，自與造化同流，孰可擬議？若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻。” 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十：“法言云：侍坐則聽言，有酒則觀禮，何非學問之道。”

(3).指釋、道之經論。 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》：“茹芝術而共餌，披法言而同卷者，再歷寒暑。”《雲笈七籤》卷九六：“若不信法言，胡為棲山林。”

美新

王莽 簒 漢 稱帝，國號 新 ， 揚雄 作《劇秦美新》一文，稱頌 新 朝之美，以取悅於王莽。後因以“美新”為阿諛諂媚之典。 清 黃宗羲 《明儒學案·東林學案總論》：“清議熄，而後有美 新 之上言，媚奄之紅本。” 胡懷琛 《乙卯雜詩》：“千古美 新 留話柄， 西京 才子説 揚 劉 。”