頂冠束帶我為儒，按躬自反愧不如

名句出處

出自明代李貞佐的《贈王錫引孝子》

全文：
百行之首惟孝道，教化凌夷人不曉。
曾子孔門稱大賢，酒肉必為親醉飽。
世人財貨私妻子，不顧父母可嗔惱。
吾羨郟邑王錫引，空谷足音晦暝皦。
堂上嚴君鬢點霜，夙夜惟懷憂親老。
體飢問渴供奉周，膝前左右常旋繞。
孺慕親沒猶罔哀，隻身廬墓臥豐草。
帶月披星狎豺狼，只為當初酬襁褓。
而今敢望不辱親，但有能養便是好。
雖曾充役溷街頭，聖賢屠販也不少。
頂冠束帶我為儒，按躬自反愧不如。
岵屺之悲可若何，一番低徊一號呼。
古不歿善頻說項，聞孝得不旌爾居。
敦請耆賓廁聖典，洵可追陪非濫竽。
萬古日月萬古心，緇衣一念那個無。

李貞佐詩詞大全

參考注釋

頂冠束帶

謂為官。《黑籍冤魂》第六回：“頂冠束帶，居然官宦人家，誰敢説他是個繡花枕頭，外面繡得五色燦爛，裡面卻包著一包稻草？”

自反

(1).反躬自問；自己反省。《禮記·學記》：“知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。”《孟子·公孫丑上》：“自反而縮，雖千萬人，吾往矣。” 趙岐註：“縮，義也……自省有義，雖敵家千萬人，我直往突之。” 宋陳亮《復呂子陽書》：“凡百不在多言，各以此自反足矣。”

(2).猶自改。晉葛洪《抱朴子·酒誡》：“奔駟不能追既往之悔，思改而無自反之蹊，蓋知者所深防，而愚者所不免也。”《南齊書·劉瓛傳》：“ 袁褚諸公，鹹加勸勵，終不能自反也。”

(3).猶自止。《南史·后妃傳上·殷淑儀》：“每寢，先於靈牀酌奠酒飲之，既而慟哭不能自反。”

(4).自行類推。語本《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”《舊唐書·劉子玄傳》：“凡此不可，其流實多，一言以蔽，三隅自反。”

(5).自相矛盾。章炳麟《訄書·訂孔》“ 荀卿以積偽俟化治身，以隆禮合羣治天下”原註：“《荀子·王制》上言‘道不過三代，法不貳後王。’下言‘聲，則凡非雅聲者舉廢；色，則凡非舊文者舉息；械用，則凡非舊器者舉毀；夫是之謂復古。’二義亦非自反。”

(6).自行恢復。《南史·梁紀上·武帝上》：“死者不可復生，刑者無因自反，由此而望滋實，庸可致乎？”

(7).自行回返；自然地折回。晉成公綏《嘯賦》：“或舒肆而自反，或徘徊而復放。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·雜文》：“然諷一勸百，勢不自反。子云所謂先騁鄭衛之聲，曲終而奏雅者也。” 宋王安石《廣西轉運使屯田員外郎蘇君墓志銘》：“惟朝廷幸哀憐愚民，使得自反。”

(8).漢字中有些形聲字，以構成該字之兩單字相切，適為該字的讀音。例如：女、良為“娘”；舍、予為“舒”，欠、金為“欽”之類，稱為“自反”。然此僅為偶合，非一般規律。《北史·齊紀中·廢帝》：“ 天保元年，立為太子，時年六歲，性敏慧，初學反語，於‘跡’字下註雲‘自反’，時侍者未達其故。太子曰：‘跡字，“足”傍“亦”為“跡”，豈非自反耶？’”