陰陽動靜互為根，智水仁山眾妙門

名句出處

出自清代乾隆的《題互妙樓》

全文：
陰陽動靜互為根，智水仁山眾妙門。
樓上雅宜讀周易，當前成性契存存。

乾隆詩詞大全

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

動靜

(1) 指動作或說話發出的聲音

(2) 訊息;情況

牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》

智水

(1).《論語·雍也》：“知者樂水。”謂智者達於物理，周流不滯，故樂水。“智水”為對水的一種美稱。 唐 陳陶 《種蘭》詩：“智水潤其根，仁鋤護其芳。”

(2).灌頂之水。謂佛教密宗弟子入門時，本師用以灌灑頭頂，以明諸佛護念的淨水。見 唐 一行 《大日經疏》卷八。亦泛指智慧。智慧能除無明火與熱惱，故稱“智水”。 南朝 梁 王僧孺 《懺悔禮佛文》：“永沐智水，長照慧日。” 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“抽紫玉於禪山，朗玄珠於智水。”

山眾

僧徒。《南史·隱逸傳下·張孝秀》：“因去職歸山，居於 東林寺 ，有田數十頃，部曲數百人，率以力田，盡供山眾。” 隋煬帝 《與天台山眾令書》：“肅成靈誥，宣慰南服；山眾法徒，同志為友。” 隋 智越 《輿駕幸江都宮參問起居啟》：“ 越 等早蒙垂覆，曲荷慈恩；山眾常得安心，奉國行道。”

妙門

(1).佛、道教指領悟精微教理的門徑。語出《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”《華嚴經》卷二：“普應羣情闡妙門，令入難思清浄法。” 南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士＜夷夏論＞》：“佛經繁而顯，道經簡而幽，幽則妙門難見，顯則正路易遵。”

(2).指佛門、道門。 清 鈕琇 《觚賸·景龍觀鍾銘》：“雖大道無為，濟物歸於善貸，而妙門有教，滅咎在於希聲。”